用無(wú)相造句
“無(wú)相”的解釋
無(wú)相[wú xiāng] 無(wú)相 （佛教術(shù)語(yǔ)）“無(wú)相”，中國(guó)最早的道教理念，遠(yuǎn)比佛教的“無(wú)相”之說(shuō)早兩個(gè)多世紀(jì)。最早寫(xiě)作無(wú)象。指沒(méi)有形跡;沒(méi)有具體形象、概念，.原為道家形容道玄虛無(wú)形之語(yǔ)后亦泛指諸種義理的玄微難測(cè)或玄微難測(cè)的義理。語(yǔ)出《老子》:"繩繩兮不可名復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀無(wú)象之象是謂忽恍。" 無(wú)相 （漢語(yǔ)詞語(yǔ)）無(wú)人扶助。 《左傳·僖公十五年》：“《歸妹》之《睽》，猶無(wú)相也?！?杜預(yù) 注：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無(wú)相。相，助也?！?陸德明 釋文：“相，息亮反。” 《禮記·仲尼燕居》：“治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與！” 孔穎達(dá) 疏：“相，謂扶相?！?佛教語(yǔ)。與“有相”相對(duì)。指擺脫世俗之有相認(rèn)識(shí)所得之真如實(shí)相。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛(ài)敬寺詩(shī)》：“神心鑒無(wú)相，仁化育有為?！?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，惟師說(shuō)始真?！?沒(méi)有福相。 晉 干寶 《搜神記》卷十九：“父母無(wú)相，惟生六女，無(wú)有一男?！?無(wú)相，吳語(yǔ)。指舉止粗俗、無(wú)禮。
用“無(wú)相”造句
1、佛說(shuō)萬(wàn)事有因果，魔說(shuō)一切皆在我。眾生萬(wàn)相皆無(wú)相，成佛成魔皆是我。
2、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。莊子
3、相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
4、有心無(wú)相，相隨心生，有相無(wú)心，相隨心滅。
5、花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。李白
6、夫琴大弦為君，小弦為臣，大小異能，合而成聲，無(wú)相奪倫，陰陽(yáng)乃和。
7、無(wú)言、心心相應(yīng)，是談話(huà)的最高藝術(shù)；無(wú)相、事事默契，是做事的最高境界。
8、花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
9、花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
10、花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
11、交友以無(wú)瞋為自在，做人以無(wú)癡為清涼，用心以無(wú)相為淨(jìng)土，修行以無(wú)得為涅槃。
12、為了要變成無(wú)相，他承擔(dān)過(guò)太多太多的痛苦。浮生的苦與之相比，太微不足道。
13、交友以無(wú)瞋為自在，做人以無(wú)癡為清涼，用心以無(wú)相為凈土，修行以無(wú)得為涅盤(pán)。
14、布洛赫的全書(shū)封筆之語(yǔ)意味深長(zhǎng)，雖與前面的觀點(diǎn)不無(wú)相違之處，但還是忍不住說(shuō)了出來(lái)，一語(yǔ)破的。
15、命是掌心的紋，皮膚的痣，無(wú)形無(wú)相讓人無(wú)言以對(duì)的神秘。
16、又是春暖花卉綻，奔走海角數(shù)月天。雖有聯(lián)系無(wú)相面，電話(huà)短信保平安。父母心中不寧安，路遙力單忙賺錢(qián)?？峙潞簛喗】担謰屩幌胍?jiàn)一面。盼兒早歸心切！
17、用無(wú)相互作用系統(tǒng)代替多體相互作用，并把一切與多體相關(guān)的相互作用包含在交換能中。
18、花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。李白
19、和平勞動(dòng)的人民，是歡迎這種“有無(wú)相通”的。
20、本文介紹了一種用無(wú)相移濾波器去除心電圖基線漂移的方法。
21、使用特定地區(qū)的多元回歸模型來(lái)估計(jì)無(wú)相關(guān)數(shù)據(jù)國(guó)家的早產(chǎn)率。
22、生逢末世耳不識(shí)，無(wú)性無(wú)相無(wú)住地。天地影沒(méi)心無(wú)跡，唯有天地一琉璃。墨人鋼
23、同住蓮花證四禪，空然一笑是橫闐。惟紅法雨偶生色，被黑罡風(fēng)吹墮天。大患有身無(wú)相定，小言破道遣愁篇。年來(lái)嚼蠟成滋味，闌入楞嚴(yán)十種仙。
24、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無(wú)取著故。心無(wú)障礙故。所行無(wú)二故。方便自在故。受無(wú)相法故。觀無(wú)相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清凈梵行。
25、轉(zhuǎn)眼11年又過(guò)半，每當(dāng)想起往事心發(fā)酸。父母漸漸老去，我卻遠(yuǎn)離。時(shí)時(shí)電話(huà)卻無(wú)相見(jiàn)，真想抽點(diǎn)時(shí)間回家看看，可是工作太忙沒(méi)有空閑，說(shuō)說(shuō)心里還是想爸媽。
26、天渺渺，地茫茫，痛悠悠，悔濃濃……為誰(shuí)擱淺岸頭？為誰(shuí)覆水沉舟？末路顫顫，斜暉悠悠。淚眼朦朧難下筆，**殷紅；但愿今人無(wú)相繼，憂(yōu)懷幾晝……
27、別抱怨你的朋友沒(méi)在原地等你，其實(shí)你自己也往前走了，要么一起走，要么說(shuō)再見(jiàn)。人生既無(wú)相逢的錯(cuò)，也無(wú)別離的錯(cuò)。江南
28、衰草連橫向晚晴，半城柳色半生笛。枉將綠蠟作紅玉，滿(mǎn)座衣冠無(wú)相憶。狐離
29、對(duì)此有無(wú)相關(guān)的循證醫(yī)學(xué)證據(jù)？
30、東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。王績(jī)
31、有愧之人，則有善法；若無(wú)愧者，與諸禽獸，無(wú)相異也。鳩摩羅什
32、外語(yǔ)焦慮與外語(yǔ)成績(jī)呈顯著的負(fù)相關(guān)，認(rèn)知風(fēng)格與外語(yǔ)成績(jī)無(wú)相關(guān)。
33、至于有法無(wú)法，有相無(wú)相，如魚(yú)飲水，冷暖自知。岳珂
34、曾經(jīng)三度棒杯的德國(guó)隊(duì)，在比賽中掌控了場(chǎng)上局面，克洛澤因第二放鏟，又收到一張黃牌，其實(shí)這次鏟球，克洛澤并無(wú)相當(dāng)惡意。
35、理發(fā)師丈量頭發(fā)，頭發(fā)丈量生活。所有的小事，把毫無(wú)相關(guān)的一切聯(lián)系起來(lái)。要了解真相就要從混跡于和我們無(wú)關(guān)的所有詞中找到那些和我們相關(guān)的。赫塔·米勒
36、無(wú)相戒法的倡導(dǎo)，使得南宗禪在會(huì)昌法難及唐末五代離亂后開(kāi)出抖落陳規(guī)、自由自在地尋求人生安立與解脫的新路。
37、夢(mèng)回百年明月笑，人面桃花辭溯昭。不及黃泉無(wú)相見(jiàn)，緣盡癡心似芬草。君子以澤
38、此外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政的困境與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的盲目發(fā)展、形象、政績(jī)工程的橫行其道以及財(cái)政浮夸風(fēng)所帶來(lái)的影響也不無(wú)相關(guān)。
39、比公認(rèn)漂亮的美眉，為什麼另一個(gè)女子會(huì)收到近三倍多的信息？這與眾口不一的評(píng)價(jià)不無(wú)相關(guān)。
40、不同之買(mǎi)回目的與股價(jià)異常報(bào)酬率無(wú)相關(guān)性，因而此兩組的平均股價(jià)異常報(bào)酬率沒(méi)有顯著差異。
41、來(lái)生，我當(dāng)生于貧戶(hù)，嫁于市井，無(wú)相無(wú)貌，尋一庸常男子，生計(jì)奔波也罷，流離失所也好，不知情苦不懂嫉妒。而他無(wú)才無(wú)能，不通音律亦不懂歌賦，布衣草鞋金錢(qián)無(wú)物。但求他指尖溫暖。一寒呵
42、半城柳色半生笛，枉將綠蠟作紅玉，滿(mǎn)座衣冠無(wú)相憶，時(shí)光來(lái)復(fù)去。狐離
43、中醫(yī)學(xué)無(wú)相同病名記載，但根據(jù)其臨床癥狀，可類(lèi)屬于崩漏范疇。
44、當(dāng)你對(duì)我說(shuō)，從此無(wú)相忘，月老已定鴛鴦譜上，楓葉紅花天與君長(zhǎng)相守，讀盡人間煙火去遠(yuǎn)方。潘沈斌
45、在下一個(gè)階段，叫做無(wú)想子光，事物都不會(huì)再被記憶力所渲染，而只會(huì)以無(wú)形無(wú)相的其本質(zhì)而凸顯出來(lái)。
46、如心到四禪天，則花自照鏡，鏡不知花，月自映水，水不知月，乃離色相矣；再到諸菩薩天，則花亦無(wú)花，鏡亦無(wú)鏡，月亦無(wú)月，水亦無(wú)水，乃無(wú)色無(wú)相，無(wú)離不離，為自在神通不可思議。紀(jì)昀
47、所謂耳根圓通，其要點(diǎn)在讓第六識(shí)處于無(wú)性、無(wú)相，無(wú)所住、無(wú)所得狀態(tài)。先證音是色，色系動(dòng)靜二相，所有相皆是幻，離動(dòng)靜二相，再離生滅，離亦是幻，再離離。墨人鋼
48、正當(dāng)開(kāi)始時(shí)，每隊(duì)人中有一人被叫離房間，邀請(qǐng)進(jìn)行一個(gè)和實(shí)際研究毫無(wú)相關(guān)的任務(wù)。
49、鄭和下西洋，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)與東南亞關(guān)系史上的新紀(jì)元，出現(xiàn)了“輯睦鄰國(guó)，無(wú)相侵越”的安寧局面。
50、一個(gè)人沒(méi)有私心，沒(méi)有貪得無(wú)饜的根性，以無(wú)相無(wú)住而生其心；那么，連神鬼也無(wú)置喙影響的空隙。