用寬嚴(yán)造句

“寬嚴(yán)”的解釋

寬嚴(yán)[kuān yán] 寬大與嚴(yán)厲。

用“寬嚴(yán)”造句

1、 賞罰分明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講誠(chéng)信假一罰十；寬嚴(yán)適度，法制社會(huì)護(hù)穩(wěn)定懲教結(jié)合。

2、 嚴(yán)是愛(ài)，寬是害。寬嚴(yán)適度，和詣?dòng)肋h(yuǎn)。

3、 法制圓規(guī)劃定是非寬嚴(yán)，民心直尺度量奸賢分毫。

4、 一張一弛的意思是寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國(guó)家的方法。現(xiàn)用來(lái)比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

5、 寬嚴(yán)結(jié)合，定時(shí)檢查作業(yè)，督促孩子改錯(cuò)題以免再犯同樣的錯(cuò)誤，同時(shí)培養(yǎng)孩子認(rèn)真檢查作業(yè)的能力。

6、 處理此等事要注意寬嚴(yán)得當(dāng),若有疏忽,反有可能招致窮鼠嚙貍,造成工作上的被動(dòng)局面。

7、 部分臨床醫(yī)生對(duì)患者的手術(shù)指征寬嚴(yán)度的把握不一，相當(dāng)多可切除胰腺癌患者未獲得合理的治愈性治療。

8、 能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)，即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。清-趙藩“攻心聯(lián)”，能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好辯；不審勢(shì)，即褒貶皆誤，后來(lái)治學(xué)要深思。易中天。趙藩

9、 第一部分是寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策在交通肇事罪中的必要性和可行性。

10、 消極裁決權(quán)分割、利益居先和寬嚴(yán)相濟(jì)是該項(xiàng)制度的理論基礎(chǔ)。

11、 因此，對(duì)交通肇事罪中如何貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策有必要進(jìn)行深入細(xì)致的研究。

12、 能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。趙藩

13、 在辦理具體案件中始終貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)這一思想，努力使偵查監(jiān)督工作為構(gòu)建和諧社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。

14、 這叫“衡情度理,寬嚴(yán)相濟(jì)”民事賠償處理得非常順暢,整個(gè)處罰只剩下了刑事部分,法院決定再按照簡(jiǎn)易程序來(lái)辦。

15、 為政之道,寬嚴(yán)相濟(jì),御人亦復(fù)如此。

16、 科學(xué),就是逮捕的適用要寬嚴(yán)得體,可捕可不捕的堅(jiān)決不捕,確有逮捕必要的,堅(jiān)決依法逮捕。

17、 松下認(rèn)為,經(jīng)營(yíng)者在管理上寬嚴(yán)得體是十分要緊的。

18、 她性情嚴(yán)慎,執(zhí)掌六宮寬嚴(yán)有度,后妃關(guān)系融洽;她為大明江山還常向皇上進(jìn)諫,可惜為時(shí)晚矣。

19、 而父親參與教育和帶領(lǐng)的子女,則可寬嚴(yán)得體。

20、 對(duì)孩子的呵護(hù)，最重要的不是身體而是心靈，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母要做良師益友，寬嚴(yán)結(jié)合，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

21、 胸懷大志者，先憂后樂(lè)；品德高尚者，先人后己；修養(yǎng)深厚者，寬人嚴(yán)己。分寬嚴(yán)，別先后，知進(jìn)退，明是非。把握人生，享受文明！

22、 雅量容人，推功攬過(guò)，能屈能伸?！霸徥≌咧模⒁獬晒φ咧贰?，處事方圓得體，待人寬嚴(yán)得宜。

23、 對(duì)證券犯罪施以嚴(yán)厲的刑事政策，符合刑法謙抑性與刑法經(jīng)濟(jì)性，不違背寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策。

24、 由此觀之，法度者，所以論民俗而節(jié)緩急也；器械者，因時(shí)變而制宜適也。（由此看來(lái)，制定法度，是用來(lái)反映百姓的習(xí)俗，應(yīng)當(dāng)寬嚴(yán)緩急適度；器械用具同樣要根據(jù)時(shí)代的變化而變化，使之適宜使用。）因時(shí)制宜的出處。劉安

25、 刑事審判方面,蕪湖中院順應(yīng)盛世“政簡(jiǎn)刑清”的特點(diǎn),著力推進(jìn)“緩判考察”制度、“刑事和解”制度,始終貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策。

26、 西北政法大學(xué)付玉明副教授認(rèn)為中國(guó)古代法律中的明德慎罰、德主刑輔思想,均可作為我國(guó)寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的文化淵源。

27、 男母總是把自己打點(diǎn)得井井有條,身教進(jìn)退有度,孩子個(gè)個(gè)禮教傳家;女母則為人師,教養(yǎng)孩子寬嚴(yán)得體,并熱衷于社會(huì)公益,人緣奇佳。

28、 無(wú)論用人或訓(xùn)練人才,都要一手如鐘馗執(zhí)劍,另一手卻溫和如慈母,做到寬嚴(yán)得體,才能得到員工的崇敬。

29、 楊景宇稱,過(guò)去亂世用“重典”,而盛世則是“政簡(jiǎn)刑清、輕徭薄賦”,所以“兩高”報(bào)告提出“寬嚴(yán)相濟(jì)”的刑事政策,是跟盛世的特征相符的。

30、 日本管理大師松下先生認(rèn)為,平時(shí)以溫和商討的方式引導(dǎo)部下自覺(jué)的做事,無(wú)論用人還是教人,都要一手執(zhí)劍,另一手卻溫和如慈母,做到寬嚴(yán)得體,才能得到部下的尊敬。

31、 他們肯定了各學(xué)科組制訂的科學(xué)、詳細(xì)的工作方案,要求大家嚴(yán)格按照工作流程,規(guī)范操作,標(biāo)準(zhǔn)一致,給分有據(jù),寬嚴(yán)得體,確保閱卷質(zhì)量。