用摩尼造句

“摩尼”的解釋

摩尼[mó ní] 摩尼 （摩尼教創(chuàng)始人）摩尼（敘利亞語(yǔ)： Mānī，216年4月14日－274年2月26日）是摩尼教的創(chuàng)始人。他出生于波斯帝國(guó)安息王朝的巴比倫北部的瑪?shù)谂ń褚晾司硟?nèi)底格里斯河畔），但死亡日期有274年、276年和277年等幾種說(shuō)法。其母滿(mǎn)艷似乎是安息王室的親屬，其父跋帝原住哈馬丹，屬于基督教的一個(gè)以禁欲和浸禮為特征的小教派（Elchasaites，這個(gè)教派可能有好幾個(gè)譯名，可能是屬于猶太基督教教徒的一個(gè)異端教派諾斯底派的分支）。摩尼自稱(chēng)從小受到在天使啟示，在他24歲時(shí)受到了神（Syzygos）的最重要的啟示，自稱(chēng)受到神的點(diǎn)化，是神派到塵世的“光明使者”，并脫離了那個(gè)教派（如果不是他父親的保護(hù)，他可能被殺）開(kāi)始傳教。 摩尼最初只有兩個(gè)追隨者，摩尼向父親及家庭成員傳授教義，他父親也皈依了他的宗教，隨后摩尼及其少量信徒在波斯北部傳教，然后經(jīng)海路到達(dá)印度。摩尼在印度傳教期間，使杜蘭國(guó)王皈依摩尼教。從印度回到波斯后，摩尼贏得了波斯薩珊王朝國(guó)王沙普爾一世的兄弟、呼羅珊總督卑路斯的友誼，通過(guò)他得以晉見(jiàn)沙普爾。摩尼用中古波斯文寫(xiě)了《沙普拉干》一書(shū)，概述摩尼教的教義，題獻(xiàn)給沙普爾。沙普爾準(zhǔn)許他和他的信徒在薩珊帝國(guó)全境履行和傳教。在國(guó)王沙普爾一世登基的盛典上，摩尼正式開(kāi)始向全國(guó)布道，并派使徒到羅馬和東方傳教，摩尼教得以快速傳播，并發(fā)展成為一個(gè)世界性的宗教。 摩尼在《影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中上榜，排名第83位。

用“摩尼”造句

1、場(chǎng)景:摩尼卡和瑞秋,羅斯還有他們的一幫朋友在看電視.

2、該畫(huà)像可能作為此后明教神像的原型，在東南摩尼教會(huì)中流傳開(kāi)來(lái)，由宋到元，在經(jīng)歷佛化、道化的同時(shí)，最終演變成了塑像。

3、公元六世紀(jì)前后,摩尼教由波斯經(jīng)中亞傳入新疆.

4、一個(gè)人暈過(guò)去之后,阿摩尼亞可用作興奮劑.

5、此后,傳入中國(guó)的摩尼教與中亞地區(qū)的摩尼教團(tuán)失去了聯(lián)系.

6、污染農(nóng)田中釋放的阿摩尼亞氣體導(dǎo)致了空氣污染.

7、另外，粟特人有意識(shí)的傳播摩尼教，加快了摩尼教在回紇汗國(guó)的傳播和影響。

8、暴徒又向警員擲煙花、汽油彈、油漆彈和裝有阿摩尼亞的燈泡等，并在多處縱火。

9、摩尼教的崇拜包括禁食,每日禱告,還有與最后的晚餐非常不一致的圣餐.

10、底比斯城如今只能勾起卡德摩斯和哈耳摩尼亞的無(wú)限傷感。他們棄城出走，投奔了安奇里亞人。那里的人們熱情地接待了他們，并擁戴卡德摩斯為王。

11、沒(méi)有一絲風(fēng),整個(gè)這塊地方彌漫著酸臭和阿摩尼亞味道.

12、摩尼教從波斯散播到東方和西方.

13、曼諾內(nèi)、阿摩尼亞和法比安斯基都是健康的，主帥將在門(mén)將位置上有一個(gè)艱難抉擇。

14、阿摩尼亞在賽后對(duì)西班牙一家電臺(tái)說(shuō)：我們需要一個(gè)進(jìn)球，但有些球員卻在場(chǎng)上閑…

15、阿摩尼亞氣體從施過(guò)肥的農(nóng)田上揮發(fā),這是造成空氣污染的一個(gè)原來(lái).

16、在此期間，敦煌呈現(xiàn)出佛教、景教、摩尼教、苯教、祆教多種宗教共存的局面。

17、他們需要一個(gè)敵人，而我則是站在摩尼教的分界點(diǎn)另一邊的魔鬼。

18、“五大”是摩尼教的一個(gè)專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，涉及到相當(dāng)重要的宗教含義。

19、一間普通的僧房,進(jìn)門(mén)正廳處是一幅釋迦摩尼的拈花像,畫(huà)像前的香爐中,香火已經(jīng)熄滅,東邊的側(cè)室里,傳來(lái)兩個(gè)人的交談聲。

20、正定隆興寺的摩尼殿古勁莊嚴(yán),深深大殿內(nèi)的明代壁畫(huà),筆法精細(xì)、線(xiàn)條流暢,在現(xiàn)存明代寺觀壁畫(huà)中屬上乘之作。

21、摩尼的三月三圩場(chǎng),也是麥子收獲前,最后一個(gè)攤販云集、民貿(mào)活躍的圩場(chǎng),周?chē)逭泥l(xiāng)親都會(huì)來(lái)采購(gòu)一些農(nóng)用的東西,這里可熱鬧了。

22、百科名片佛祖釋迦摩尼釋迦牟尼,此云能仁寂默——寂默故不住生死;能仁故不住涅槃。

23、佛說(shuō)：一花一世界，一葉一如來(lái)。世間萬(wàn)物皆有情，一草一木知春秋。人間眾生存善意，一手一足得保佑。釋迦摩尼誕辰，福音送身邊！

24、人人皆是世間過(guò)客，在搖曳多姿的季節(jié)里穿梭?？匆?jiàn)花開(kāi)，人便欣喜；看見(jiàn)枝綠，心便蔥蘢。釋迦摩尼誕辰，愿你隨喜人生，感悟佛緣。

25、論文在總結(jié)分析前人研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論證了早期回紇汗國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)利用摩尼教作為鞏固其統(tǒng)治的工具。

26、法比安斯基最近的幾場(chǎng)表現(xiàn)都不錯(cuò)，在對(duì)陣?yán)顷?duì)和埃弗頓都做出了關(guān)鍵撲救，另一方面，阿摩尼亞也即將傷愈歸隊(duì)，誰(shuí)將成為阿森納的一號(hào)？

27、政府發(fā)言人說(shuō)，軍隊(duì)目前控制了昂儒昂島的首府穆察穆杜、該島的港口、瓦尼鎮(zhèn)和多摩尼鎮(zhèn)。

28、并把一半的龍牙給予科爾奇斯的埃厄忒斯眾神參加卡德摩斯與哈爾摩尼亞的婚禮,雅典娜規(guī)劃出特拜城的領(lǐng)地,賜予卡德摩斯一個(gè)國(guó)家。

29、血如雨下,肉翻飛,條條塊塊的東西四處激蕩,饒是玄奘有摩尼寶珠護(hù)身,還是聞到了那一股劇烈的腥臭之氣。

30、像北宋方臘起義,南宋鐘相起義,元末韓山童、劉福通起義,都受摩尼教的影響。

31、該劇講述了公元970年,西域于闐國(guó)高僧法藏法師護(hù)送49枚釋迦摩尼佛祖真身頂骨舍利敬獻(xiàn)大宋王朝,被宋太宗賜紫,并留在山東兗州大興隆寺。

32、艾米大徹大悟地一拍桌子,釋迦摩尼頓悟成佛的喜悅都未必比她來(lái)得發(fā)自?xún)?nèi)心。

33、亞南斯帝國(guó)東疆軍事要塞,和天弘帝國(guó)摩尼城相隔三百里。

34、所以,在*彎的寺廟里,常常可以看見(jiàn),右邊是關(guān)公像,左邊卻是釋迦摩尼身,一轉(zhuǎn)身,又是送子娘娘祭香臺(tái)。

35、摩尼教起初在巴比倫傳教,在波斯薩珊王朝信任下在波斯傳教,但在巴赫蘭一世以后,因與祆教矛盾,被迫出亡。

36、在末法時(shí)間,佛祖釋迦摩尼佛滅寂了。

37、對(duì)于敘永縣摩尼鎮(zhèn)簸籮村村民王登林來(lái)說(shuō),鄉(xiāng)愁,就是他在高山上種下的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)。

38、佛法本不該立字立語(yǔ)，釋迦摩尼佛在靈山會(huì)上“拈花一笑”。

39、大穹頂形如佛祖袈裟覆蓋在小穹頂之上,象征佛祖的無(wú)量加持;小穹頂下部為蓮花寶座造型,上部為摩尼寶珠造型,上下結(jié)合形成“蓮花托珍寶”的神圣意象。

40、帝釋天龍等,即奉珠寶于三七日中,并集戒壇,所造作珠塔,用七寶莊嚴(yán)上安摩尼珠,以佛神力,故于三七日中一時(shí)皆成,合得八百億真珠七寶塔,以盛如來(lái)瓦缽。

41、據(jù)了解,1977年下半年起至1980年底,摩尼殿曾進(jìn)行落架復(fù)原性重修,當(dāng)時(shí)也將檐墻壁畫(huà)進(jìn)行了揭取和修復(fù)。