用物阜造句
“物阜”的解釋
物阜[wù fù] 物阜 物阜，漢語(yǔ)詞匯。 拼音：wù fù 釋義：物產(chǎn)豐盛。
用“物阜”造句
1、 勤政廉政政通人和，親民愛(ài)民民康物阜。
2、 改革后的農(nóng)村,民康物阜,一派生機(jī)勃勃的景象。
3、 宮門口有一副楹聯(lián),寫(xiě)著“物阜民安母儀著千秋赫濯,河清海晏圣德回萬(wàn)頃波瀾”,字字入石三分,傳遞著“物阜”與“民安”的祈請(qǐng)。
4、 他佩服喀什葛爾葡萄種植的廣泛，也盛贊西安等地的物阜民豐，并且確切的預(yù)料到，自己對(duì)成都商人富裕程度的描繪對(duì)當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直叫人無(wú)法相信。
5、 大成鎮(zhèn)物阜民豐，人杰地靈，是廣西著名的“香蕉之鄉(xiāng)”。
6、 真命天子、忠臣、善人得之,利國(guó)利民,物阜民康,天下太平,江出穩(wěn)固。
7、 “民康物阜”、“安居樂(lè)業(yè)”、“國(guó)泰民安”、“政通人和”———千百年來(lái),中國(guó)人對(duì)自己的生存環(huán)境充滿著追求和向往。
8、 從太宗治國(guó)多年來(lái),國(guó)力強(qiáng)盛,物阜民豐,鮮有戰(zhàn)爭(zhēng)啊。
9、 益州物阜民豐沃野千里,人丁茂盛,只是數(shù)百年未經(jīng)戰(zhàn)亂,百姓兩手只握鋤頭,不能操戈久矣。
10、 星河古鎮(zhèn),坐落于蜀中天府之國(guó)成都以東二十余里,物阜民豐,百姓安居樂(lè)業(yè)。
11、 西岐之境,乃道德之鄉(xiāng),無(wú)兵戈用武之?dāng)_,民安物阜,訟減官清。
12、 掐絲琺瑯器是國(guó)運(yùn)昌盛、物阜民豐的佐證,一旦經(jīng)濟(jì)蕭條,工藝便迅速衰落。
13、 物阜民康”;呼圖壁是“丹霞巖畫(huà)地。
14、 歷史如此垂青,乾隆皇帝欽賜地名,把“物阜民康,前程似錦”的美好愿望送給了遠(yuǎn)在萬(wàn)里之遙的這片土地。
15、 自古以來(lái)四川天府之國(guó),物阜民豐,百姓的生活早閑適慣了,亂世之中也不見(jiàn)改弦更張。
16、 “昔日今朝大不同,民康物阜傲群雄,年更五十方中日,崛起東方一巨龍。
17、 【男中音】殷地安,殷地安,物阜民安。
18、 康乾之世非有機(jī)器也,然而廩溢庫(kù)充,民豐物阜。
19、 共赴瑤池蟠桃會(huì)之約,游覽天山天池最美風(fēng)光,感受物阜民康城之美!
20、 紹興、淳熙之間,民豐物阜,頗稱康裕,君相縱逸,耽樂(lè)湖山,無(wú)復(fù)新亭之淚。
21、 當(dāng)今的社會(huì)由于政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，風(fēng)調(diào)雨順，因此人們無(wú)不過(guò)著物阜民豐的生活。
22、 道路走上康莊，生活步入小康，解憂無(wú)需杜康，注意身體健康，盡享福壽康寧，全家福壽安康，人生慨當(dāng)以慷，生活物阜民康，祝你康樂(lè)無(wú)疆！
23、 精神文明建設(shè)呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，科技、教育、文化、體育和衛(wèi)生等各項(xiàng)事業(yè)日益繁榮，物阜民豐，人民安居樂(lè)業(yè)。
24、 先祖圣武德仁皇帝四征北羯,東定胡卑,八方諸侯望風(fēng)歸順,從此天下大統(tǒng),百姓再無(wú)兵戈之災(zāi),男耕女織,物阜民安。
25、 魏象樞的心態(tài)就擺得很正,他認(rèn)為“國(guó)家根本在百姓,百姓安危在督撫”,因此“督撫廉則物阜民安,督撫貪則民窮財(cái)盡”。
26、 自古以來(lái),人們總是向往和追求“國(guó)泰民安”、“政通人和”、“民康物阜”、“安居樂(lè)業(yè)”這樣的穩(wěn)定、和諧社會(huì)。
27、 至昊天界,有國(guó)名光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó),其國(guó)王名凈德時(shí)王,妻寶月光王后,惟以仁慈側(cè)隱加之國(guó)人,躬行五嶺未嘗少懈,直使民安物阜災(zāi)害不興。
28、 在人界,有個(gè)叫光嚴(yán)妙樂(lè)的國(guó)家,國(guó)王叫做凈德王,其王治國(guó)民安物阜災(zāi)害不興。
29、 他說(shuō),政通人和、民康物阜,就是百姓所向往的和諧社會(huì)。
30、 全村人敲鑼打鼓,燃香點(diǎn)炮,跪拜坊神,祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、物阜民康。
31、 中山位處珠江西岸,水網(wǎng)縱橫,物阜民風(fēng),我自以為到過(guò)地方也不算少了,所以尚可不致于臉紅的說(shuō),此地亦乃美食天堂。
32、 阜康歷史悠久,早在漢唐時(shí)期就是古絲綢之路上的重要驛站,清乾隆四十一年(公元1776年)建縣,乾隆皇帝取“物阜民康”之意,賜名阜康,1992年撤縣設(shè)市。
33、 物阜民康、樂(lè)業(yè)安居之余,絲竹管弦,信可樂(lè)也。
34、 物阜民康民氣旺蘇日月增輝日月長(zhǎng)恒。
35、 是全鎮(zhèn)402個(gè)黨員的先鋒模范作用,將昔**氣沉沉的4個(gè)行政村和4個(gè)社區(qū)委員會(huì)建設(shè)得民康物阜,景色如畫(huà)。
36、 “靈石”而置縣的1417年以來(lái),靈石人民以自己的勤勞、勇敢、智慧,將靈石縣建成了一個(gè)物阜民康、充滿生機(jī)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣、文化名縣。
37、 祭文熱情歌頌了大禹“苦身焦思,忘家忘我”的崇高精神,頌揚(yáng)了古越大地“政通人和,物阜民豐”的盛世景象,表達(dá)了“再接再厲,重鑄輝煌”的堅(jiān)定信心。
38、 物阜民安,十字縱橫達(dá)四海;流光溢彩,三城鼎立寫(xiě)千秋。
39、 “恭王對(duì)以兵燹之后,瘡痍未復(fù),視乾隆時(shí)之民康物阜,不啻天淵之別。
40、 滁州發(fā)生了巨大變化,物阜民康,證明了辛棄疾初任地方官的才能,也為實(shí)現(xiàn)主戰(zhàn)派的戰(zhàn)略意圖,做好了充分的準(zhǔn)備,只待具體的實(shí)施時(shí)間。
41、 面對(duì)民康物阜的新時(shí)代,中外首工美術(shù)館。
42、 真命天子、忠臣、善人得之,利國(guó)利民,物阜民康,天下太平,江山穩(wěn)固。
43、 自武帝伐周,即天子位,文修武偃,物阜民豐。
44、 從回歸前的百業(yè)凋敝、人心浮動(dòng),到今天的煟然勃興,物阜民豐,澳門實(shí)現(xiàn)了從寥寂清冷的南海小城到活力迸發(fā)的國(guó)際化都市的華麗轉(zhuǎn)身。
45、 少昊五帝民物阜,禹王治水洪波蠲,承平享國(guó)至四百,桀王無(wú)道乾坤顛。
46、 “五谷山”象征著物阜民安、人壽年豐。
47、 那個(gè)時(shí)代，有國(guó)文修武偃，物阜民安。
48、 尚以人為本,圖物阜民康;銘生態(tài)立區(qū),護(hù)天然畫(huà)廊;踐文化旅游,促聲名遠(yuǎn)揚(yáng)……盛世思源,弘祖圣德。
49、 故堯、舜與民偕樂(lè),以仁德化天下,不事干戈,不行殺伐,景星耀天,甘露下降,鳳凰止于庭,芝草生于野;民豐物阜,行人讓路,犬無(wú)……
50、 “國(guó)泰民安”、“政通人和”、“民康物阜”、“安居樂(lè)業(yè)”這樣的穩(wěn)定、和諧社會(huì),是中國(guó)人千百年來(lái)的夢(mèng)想。