用國(guó)教造句
“國(guó)教”的解釋
國(guó)教[guó jiào] 國(guó)教 國(guó)教（State Religion）：全稱(chēng)國(guó)家宗教。指的是由國(guó)家確立的在本國(guó)具有高于其它宗教地位的宗教。國(guó)教往往負(fù)擔(dān)著通過(guò)宗教宣揚(yáng)國(guó)家思想的任務(wù)。國(guó)家宗教是實(shí)行國(guó)教制度的國(guó)家中占統(tǒng)治地位的官方意識(shí)形態(tài)，得到國(guó)家的支持和保護(hù)，并為維護(hù)國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定和社會(huì)生活的秩序服務(wù)。 在古代和中世紀(jì)，許多奴隸制和封建制的國(guó)家都有強(qiáng)制性的官方宗教。在現(xiàn)代仍然有實(shí)行國(guó)教制的國(guó)家。在這些國(guó)家，國(guó)教的地位一般不能由某個(gè)黨派予以變更或否定，其教義、教規(guī)和禮拜儀式也不得隨意更改。宗教在實(shí)行國(guó)教制的國(guó)家與實(shí)行政教合一或沒(méi)有國(guó)教的國(guó)家均有所不同。 在政教合一國(guó)家中，宗教的地位至高無(wú)上，國(guó)家元首和宗教領(lǐng)袖同為一人。例如今日之梵蒂岡（羅馬教廷）和沙特阿拉伯、伊朗等。在沒(méi)有國(guó)教的國(guó)家中，往往存在多種宗教，法律規(guī)定各種宗教的地位是平等的，宗教信仰自由。例如今日之中國(guó)、美國(guó)等。 而在實(shí)行國(guó)教制的國(guó)家，國(guó)家政權(quán)具有獨(dú)立性，不受?chē)?guó)教的支配或約束，但是又需要依靠國(guó)教來(lái)確立自己的合法性和權(quán)威。同時(shí)，國(guó)教不具有凌駕于國(guó)家政權(quán)之上的權(quán)力，但是又通過(guò)滿(mǎn)足國(guó)家政權(quán)的需要來(lái)獲得優(yōu)于國(guó)內(nèi)其他宗教的生存、發(fā)展條件和特殊的地位。例如今日佛教之在泰國(guó)、錫金，圣公會(huì)之在英國(guó)，天主教之在意大利、西班牙，猶太教之在以色列，等等。
用“國(guó)教”造句
1、改變中國(guó)教育的形態(tài)，推進(jìn)學(xué)習(xí)社區(qū)教育功能兩件事：大力培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的信息意識(shí)。
2、俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。
3、中國(guó)教育家孔子：強(qiáng)調(diào)以身作則，為人師表，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。
4、愛(ài)國(guó)教育，至誠(chéng)諄諄；尊師重道，你的囑愿；孝敬美德，苦口婆心；一生授教，無(wú)悔無(wú)怨；你的形象，高大燦爛；教師節(jié)到，學(xué)生祝愿；愿你健康，一生平安！
5、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。
6、我們深信如果全國(guó)教師對(duì)于兒童教育都有“鞠躬盡瘁死而后已”的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命。
7、中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。陶行知
8、學(xué)校正在努力貫徹全國(guó)教育工作會(huì)議的精神。
9、我們?cè)诶铣菂^(qū)的鵝卵石路上走馬看花，這里已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為世界遺產(chǎn)。我們觀賞了那些整修一新的老建筑，如令人驚嘆的黑頂房子等。
10、新中國(guó)成立60年來(lái)，我國(guó)教育發(fā)展走過(guò)了波瀾壯闊的發(fā)展歷程，取得了舉世矚目的偉大成就。
11、中國(guó)教育缺乏科學(xué)精神。技術(shù)可為任何政教、道德所用，科學(xué)可能揭示道德的虛偽性。
12、妨礙我國(guó)教育募捐政策執(zhí)行效率的高校因素表現(xiàn)為募捐意識(shí)不強(qiáng)，“守株待兔”思想嚴(yán)重；缺乏募捐規(guī)劃；募捐物種類(lèi)單一；募捐專(zhuān)業(yè)化程度較低、募捐資金使用不夠規(guī)范等方面。
13、目前我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)十分短缺，普通學(xué)校教育已自顧不暇，投入到遠(yuǎn)程教育上的資金數(shù)量必然受到很大限制。
14、我們最近學(xué)習(xí)了許多愛(ài)國(guó)教育故事，明白了人民解放軍在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，跨過(guò)長(zhǎng)江，勢(shì)不可擋，一舉解放了全中國(guó)，才有我們現(xiàn)在的好生活。
15、普及九年義務(wù)教育,是發(fā)展我國(guó)教育事業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。
16、中國(guó)教育是把人培養(yǎng)成機(jī)器，而不是人。
17、我國(guó)教育受儒家影響，除尊奉孔子為至圣先師外，并注重德智體群美五育的均衡發(fā)展。
18、多數(shù)中國(guó)教會(huì)沒(méi)有完善的主日學(xué)系統(tǒng)，目前最大的問(wèn)題是在教師缺少訓(xùn)練的情況下，如何把兒童節(jié)目做得有聲有色。
19、我國(guó)教育水準(zhǔn)有待加強(qiáng)，想要趕上世界的水平，仍是任重道遠(yuǎn)。
20、中央人民廣播電臺(tái)評(píng)論員、中國(guó)教育電視臺(tái)評(píng)論員，以觀點(diǎn)獨(dú)到、語(yǔ)言犀利著稱(chēng)。他自幼學(xué)習(xí)京韻大鼓、評(píng)書(shū)、相聲等多種曲藝形式，在節(jié)目中用其極富個(gè)性魅力的語(yǔ)言，點(diǎn)評(píng)生活、時(shí)事和體育事件，抽絲剝繭、去偽存真，還原新聞事件背后的事實(shí)真相，使人在獲得理性判斷與思考的同時(shí)感受到獨(dú)特風(fēng)韻。
21、筆者認(rèn)為，當(dāng)前我國(guó)教育研究范式的人文主義取向是基于我國(guó)教育研究范式的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而補(bǔ)偏救弊所做出的選擇。
22、盡管美國(guó)教育史學(xué)界對(duì)卡茨的公共教育觀莫衷一是，但是他的史學(xué)方法論卻倍受重視，并得到一致的肯定。
23、聯(lián)合國(guó)教科文組織官員曾建議該市修建穿越易北河底的隧道,而不是跨河大橋。
24、在教育研討會(huì)上，她以自己多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，批評(píng)了生搬硬套外國(guó)教育理論的片面作法。
25、這就像爬樓梯一樣。你必須先爬上第一級(jí)臺(tái)階，然后第二級(jí)，第三級(jí)?，F(xiàn)在我覺(jué)得，中國(guó)教練帶著我們是站在第一級(jí)臺(tái)階上，而哈里斯站在第三級(jí)或者第四級(jí)臺(tái)階上。我們必須爬到那里。
26、在中國(guó)，特別是在建國(guó)以后，學(xué)者們也開(kāi)始關(guān)注西方的學(xué)習(xí)理論對(duì)中國(guó)教育的價(jià)值蘊(yùn)含，并紛紛著書(shū)立說(shuō)。
27、劉佛年先生學(xué)貫中西，博古通今，追求真理，崇尚實(shí)踐，善于思考，勇于創(chuàng)新，為我國(guó)教育事業(yè)和中國(guó)教育學(xué)會(huì)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
28、在美國(guó)的研究生院里中國(guó)學(xué)生從來(lái)不參加課堂討論，以至于教授都以為他們什么都不會(huì)。可是一考試就是第一一考試就是第一，那美國(guó)教授不就崩潰了嗎?他根本理解不了，于是感嘆道"啊，神秘的東方!"。
29、我認(rèn)為：語(yǔ)言、計(jì)算機(jī)就是工具。中國(guó)的外語(yǔ)教授講英語(yǔ)還不如美國(guó)賣(mài)菜的農(nóng)民!怎么看待這個(gè)問(wèn)題?日本博士、德國(guó)教授說(shuō)不出英語(yǔ)的多得是!我們?cè)趺茨苷f(shuō)一個(gè)人不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)就是文盲呢?語(yǔ)言就是一個(gè)工具!你沒(méi)有那個(gè)環(huán)境，他怎么能講這個(gè)語(yǔ)言呢?
30、我一次代表中國(guó)出現(xiàn)在了學(xué)校的研討大會(huì)上，因?yàn)槲覀儗W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)我是中國(guó)教育的失敗，是我們學(xué)校的失敗。。
31、聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為，在不列顛哥倫比亞省每平方碼的土地上，動(dòng)物比世界上任何其它地方都要多：駝鹿，狼，禿鷹，熊…，然而我沒(méi)有看見(jiàn)樹(shù)上有一只鳥(niǎo)。
32、之后，約克大主教繼任英國(guó)教會(huì)領(lǐng)袖，這兩個(gè)大主教下面有一批小主教。
33、政治學(xué)家張鳴是一位中國(guó)教育體制的激烈批評(píng)者，他說(shuō)，“大學(xué)基本上沒(méi)有這些孩子任何東西”。
34、二是在維新運(yùn)動(dòng)中，傳教士積極游說(shuō)于維新人士之中，提出了系統(tǒng)的教育方案，試圖革新中國(guó)教育并獲得新式教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
35、學(xué)徒制是“做中學(xué)”的最早形式和最古老的專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)方式之一，至今依然在我國(guó)教師職后培訓(xùn)體系中發(fā)揮著難以替代的作用。
36、美國(guó)教育學(xué)家、藝術(shù)家艾斯納在研究藝術(shù)教育的過(guò)程中“把文藝批評(píng)思維方式引入教育”，提出了“教育鑒賞”與“教育批評(píng)”。
37、蔣高明,中國(guó)科學(xué)院植物研究所首席研究員、士生導(dǎo)師,聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈中國(guó)國(guó)家委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、國(guó)環(huán)境文化促進(jìn)會(huì)理事.
38、我司為中國(guó)教學(xué)儀器設(shè)備行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員單位。
39、1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織首次在北京大學(xué)設(shè)立了“植物生物技術(shù)”教席。
40、美國(guó)教育廳并未授權(quán)所有的學(xué)校.
41、布倫基特是在與中國(guó)教育部長(zhǎng)陳至立在北京簽署協(xié)議后說(shuō)這番話(huà)的。他將在中國(guó)進(jìn)行為期5天的訪問(wèn)。
42、調(diào)查結(jié)果就英國(guó)教育的類(lèi)型和標(biāo)準(zhǔn)以及技能訓(xùn)練提出了嚴(yán)肅的問(wèn)題。
43、簡(jiǎn)而言之，中國(guó)教育并不能讓大多數(shù)學(xué)生在留學(xué)的時(shí)候輕車(chē)熟路。
44、而中國(guó)教育在這方面?zhèn)鹘y(tǒng)性的薄弱，會(huì)破壞其經(jīng)濟(jì)向創(chuàng)新層面發(fā)展的努力。
45、外國(guó)教育專(zhuān)家對(duì)一堂觀摩課的評(píng)價(jià)反映出“最近發(fā)展區(qū)理論”。
46、從歷史視角看，中國(guó)教育主權(quán)雖被侵吞，教會(huì)來(lái)華辦學(xué)，但歪打正著，客觀上推動(dòng)了中國(guó)高等教育現(xiàn)代化歷程。
47、布哈拉于1993年被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“世界遺產(chǎn)”的稱(chēng)號(hào)，現(xiàn)在城里有40家旅館，但是仍沒(méi)有ATM機(jī)。
48、一些時(shí)事評(píng)論員表示，由于政府在保護(hù)遺址上表現(xiàn)出的無(wú)能，應(yīng)當(dāng)將這一聯(lián)合國(guó)教科文組織授予的世界遺產(chǎn)私有化并移出政府的掌控范圍。
49、中國(guó)教育連基本睡眠都無(wú)法保證，拿什么興國(guó)？
50、“徽章”每?jī)赡暧陕?lián)合國(guó)教科文組織和該國(guó)的合作伙年共同頒發(fā).