用民族文化造句

“民族文化”的解釋

民族文化[mín zú wén huà]

用“民族文化”造句

1、這里，有最壯觀的山川河流。這里，有最多彩的民族文化。這里，有最濃厚的宗教情懷。這里，有最樸實(shí)的西藏人民。

2、樹立語言規(guī)范意識，提高民族文化素質(zhì)。

3、數(shù)是民族文化的一部分，它包藏著深厚的文化底蘊(yùn)。

4、黃河是中華民族文化的搖籃。

5、實(shí)踐三民主義，復(fù)興民族文化，堅(jiān)守民主陣容，為余畢生之志事，實(shí)亦即海內(nèi)外軍民同胞一致的革命職志與戰(zhàn)斗決心。惟愿愈益堅(jiān)此百忍，奮勵自強(qiáng)，非達(dá)成國民革命之責(zé)任，絕不中止！

6、策劃人要善于挖掘項(xiàng)目的文化科技內(nèi)涵，使項(xiàng)目的民族文化精髓和科技文化理念融為一體，比翼雙飛。

7、由于具體的地理位置、特定的民族文化和獨(dú)特的歷史背景與地方傳統(tǒng)緊密相連，近代川西天主教堂建筑突破了原有的歐洲教堂模式，逐步地將地方傳統(tǒng)建筑形式融入教堂建筑模式中，發(fā)展演變?yōu)楠?dú)特的、中西合璧的地方教堂型制。

8、感受千年文明，炫出時代精髓；講述民族文化，展現(xiàn)歷史精彩；完善自身修養(yǎng)，攜手共創(chuàng)未來；你我共同努力，造福子孫后代。

9、掃除各民族文化區(qū)間的文盲，學(xué)好少數(shù)民族語言文化，相互交流往來和諧團(tuán)結(jié)，消除民族分歧共建設(shè)美好家園。國際掃盲日，愿你做一個懂民族語言文化的大師。

10、小人國及民族文化村加表演。

11、傳統(tǒng)文化已經(jīng)內(nèi)化為一種根深蒂固的民族文化心理，它以一種集體無意識的心理定勢影響著全體社會成員，也對包括文學(xué)在內(nèi)的所有藝術(shù)活動。

12、我們擬從人類文化學(xué)與民族文化學(xué)的理論視角，對這一特殊族群的馴鹿文化形態(tài)進(jìn)行客觀實(shí)在的分析和討論。

13、北師大版小學(xué)語文教科書選入少數(shù)民族文化內(nèi)容較豐富，呈現(xiàn)方式靈活多樣。

14、侗族大歌對于培養(yǎng)中華民族精神，發(fā)展中華民族文化軟實(shí)力具有重要意義。

15、我國的民族文化遺留豐富，利用泰勒殘存法進(jìn)行分析說明，能更有力地證明搶婚風(fēng)俗的存在。

16、青春，沉醉在極富濃厚的書香中。不知你是否有這種感覺：每當(dāng)翻開史書，就像是在品嘗一杯濃濃的咖啡。一個個鮮活的歷史人物引領(lǐng)你成長；一個個經(jīng)典的歷史故事讓你深感古代中國的獨(dú)特魅力；一個個智慧的古代哲學(xué)充實(shí)你的文學(xué)素養(yǎng)……史書的特有的氣息散發(fā)出中國濃厚的民族文化。

17、微笑是天秤，稱出一個人道德的斤兩；微笑是卡尺，量出一個民族文化積淀的尺寸；微笑是符號，標(biāo)識著一個時代的精神。

18、眼睛是深入世界繁雜事物所含哲理的有力的立足點(diǎn)。眼睛當(dāng)然會兼顧一切，它當(dāng)然回注視著它的功勞與苦勞，是它讓我穿越思想的束縛，踏入了那匯聚五千多年的民族文化的海洋的長期旅行。

19、誠實(shí)守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。

20、隨著公路向邊遠(yuǎn)地區(qū)的延伸，許多原本處于封閉狀態(tài)的古老民族文化或者迅速土崩瓦解，或者已經(jīng)蕩然無存。

21、他認(rèn)為，要做到文化自覺，一是對自己的文化要有"自知之明"，二是在處理不同民族文化的關(guān)系問題時要樹立"和而不同"的文化觀。

22、所謂誠信，即誠實(shí)與守信，她是一種美德一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。它對民族文化民族精神的塑造起著不可缺少的作用。

23、我們在以最開放的胸懷和氣魄與世界的脈搏共同躍動的時候，也不要忘了保持自己核心民族文化傳統(tǒng)的完整性。

24、科技興國是基本國策而不是權(quán)宜之計(jì)，科技發(fā)展應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚而不是臨渴掘井，應(yīng)該以一個民族的清醒對待科技競爭，以憂患意識激發(fā)民族在科技上的自覺意識與自覺行為，以科學(xué)精神熔鑄民族文化特質(zhì)。

25、翻閱古國各大名著，品味中華文化精髓。弘揚(yáng)祖國歷史文獻(xiàn)，傳承民族文化母語。統(tǒng)一祖國寶島*彎，撰寫祖國發(fā)展史冊。讓中華文明灑向世界，叫中華民族永屹東方。祖國母語萬歲！中華語。

26、應(yīng)避免方法單一，畸輕畸重的研究方式，從歷史的、文化的角度入手，結(jié)合當(dāng)時民族文化交流、融合、碰撞的實(shí)際，給予這類作品盡可能客觀公正的評價。

27、結(jié)語，反思了藏傳佛教的積極作用，它的存在不但對烏審地區(qū)文化發(fā)展有其不可取代的作用，對整個蒙古民族文化來說同樣有很重要的功績。

28、時下該地區(qū)旅游興盛，為了增加這一地區(qū)的神秘色彩和少數(shù)民族文化特色，該地的巫蠱文化得到了有意識的再造與渲染。

29、學(xué)習(xí)民族色彩資源，不能停留在形式上的簡單抄襲，而應(yīng)通過其去了解其背后的內(nèi)在文化精神，從而創(chuàng)作出具有民族文化內(nèi)涵的包裝設(shè)計(jì)作品。

30、草原鄂溫克族氈帳文化既具有氈帳民族文化的共性特征，也有其特殊性。

31、研究謝肉節(jié)節(jié)慶活動中迎接和送別瑪斯列尼察儀式的多神教色彩，有助于我們更好地理解俄羅斯的民族文化傳統(tǒng)。

32、民族文化的發(fā)展歷程伴隨與異文化的融匯過程.

33、請問這車是不是去民族文化宮的?

34、因此，只有那些具有鮮明個性的藝術(shù)家才會得到認(rèn)同，而不僅僅是他們的民族文化。

35、盡管來自奴隸的不幸出身，格勒人仍在廿一世紀(jì)的科技奇跡中欲火重火，努力創(chuàng)造出一個成功在望、令人羨慕的民族文化。

36、對于蔚藍(lán)海岸的規(guī)劃設(shè)計(jì)，李曉平還強(qiáng)調(diào)，不是生搬硬套，即使是國外設(shè)計(jì)方案，期間也融入了民族文化和居住理念。

37、第二部分從政治、經(jīng)濟(jì)、民族文化等方面著重分析七八十年代韓國基督教境外傳教迅速發(fā)展的世俗條件，并對韓國基督教徒傳教狂熱性根源進(jìn)行深入剖析。

38、文化旅游作為21世紀(jì)增長最快的旅游產(chǎn)品，在弘揚(yáng)民族文化，展現(xiàn)地方風(fēng)采方面起著重要作用。

39、所以，弘揚(yáng)民族文化成為了發(fā)展內(nèi)蒙古展示設(shè)計(jì)的內(nèi)在需求。

40、從上古神話到全面成熟的明清小說，伴隨著民族文化的歷史進(jìn)程與小說審美素質(zhì)的漸次提高，小說人物形象逐漸由幼稚走向成熟。

41、究其原因，主要是由于學(xué)者們對民族、民族融合、民族同化、民族文化融合的定義理解與認(rèn)識不清而導(dǎo)致的。

42、語言文字改革是語言規(guī)劃中較為復(fù)雜的一個組成部分，它涉及到政治、宗教、民族心理、民族文化等諸多因素。

43、第三章，分析了吉林省鎮(zhèn)賚縣蒙漢民族文化認(rèn)同的未來發(fā)展趨勢及其意義。

44、老撾的很多少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，可以有資格被認(rèn)為是無形資產(chǎn)，例如：罕見的語言、口頭文學(xué)、不成文的音樂、神話故事、典禮儀式、社會行為模式等等。

45、瑤族長鼓舞是瑤族文化的重要組成部分，是瑤民族文化的典型代表之一。

46、“阿普驛館”起名于此，其理念是：一個除了潔凈舒適以外，還是了解民族文化、信息交流的驢群駐足點(diǎn)。

47、下屬的民族文化也會影響領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)格的選擇，例如，對于具有強(qiáng)權(quán)政策背景的文化象阿拉伯和中東拉丁民族地區(qū)，往往采用操縱和*裁的風(fēng)格比較好。

48、苗族的哭婚作為一種民族文化的產(chǎn)物，是母權(quán)制殘余不斷反抗父權(quán)制的一種遺俗。

49、民俗中的婚娶、喪葬習(xí)俗更是民族文化精神蘊(yùn)含深刻的載體之一。

50、民族文化對方位詞的制約是通過參考體、視點(diǎn)和論域來實(shí)現(xiàn)的。