用外邦造句

“外邦”的解釋

外邦[wài bāng] 外邦 外邦是一個(gè)漢語(yǔ)詞義，指地方州郡。古代諸侯國(guó)稱本國(guó)以外的邦國(guó)，或泛指中原地區(qū)以外四方的少數(shù)民族地區(qū)。也指外國(guó)。

用“外邦”造句

1、 當(dāng)外人擄掠雅各的財(cái)物，外邦人進(jìn)入他的城門(mén)，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。

2、 約參7因他們是為那名出外,對(duì)于外邦人一無(wú)所取.

3、 1外邦為什么爭(zhēng)鬧,萬(wàn)民為什么謀算虛妄的事.

4、 他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環(huán)子交給雅各，雅各都藏在示劍那里的橡樹(shù)底下。

5、 先知說(shuō),不然,主要藉異邦人的嘴唇,和外邦人的舌頭,對(duì)這百姓說(shuō)話.

6、 這樣，我們可說(shuō)什么呢？那本來(lái)不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。

7、 寫(xiě)給外邦信徒，當(dāng)時(shí)他們正與希臘哲學(xué)家激烈辯爭(zhēng)，后者聲稱救贖來(lái)自于認(rèn)知能力的提高，并且認(rèn)為耶穌只是一種抽象的圣潔而并非是實(shí)實(shí)在在的人。

8、 你們?nèi)綦x棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之后，必轉(zhuǎn)而降禍與你們，把你們滅絕。

9、 結(jié)束遙遠(yuǎn)異國(guó)外邦的遍布足跡.

10、 并且圣經(jīng)既然豫先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說(shuō)，萬(wàn)國(guó)都必因你得福。

11、 路得就俯伏在地叩拜，對(duì)他說(shuō)，我既是外邦人，怎么蒙你的恩，這樣顧恤我呢？

12、 猶大因遭遇苦難,又因多服勞苦就遷到外邦.

13、 將他們交在外邦人的手里;恨他們的人就轄制他們.

14、 哀5:2我們的產(chǎn)業(yè)、歸與外邦人.我們的房屋、歸與外路人.

15、 我原是一切圣徒中最小的，竟蒙受了這恩寵，得向外邦宣布基督那不可測(cè)量的豐富福音。

16、 2但那不順從的猶太人聳動(dòng)外邦人,叫他們心里惱恨弟兄.

17、 這樣，我潔凈他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。

18、 這奧秘就是外邦人在基督耶穌里，藉著福音，得以同為后嗣，同為一體，同蒙應(yīng)許。

19、 我認(rèn)為他所說(shuō)的希臘就是指外邦人，不僅僅是希臘一個(gè)民族,而是所有非猶太民族。

20、 我要打發(fā)外邦人來(lái)到巴比倫，簸揚(yáng)她，使她的地空虛。在她遭禍的日子，他們要周圍攻擊她。

21、 在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書(shū)亞的子孫約薩達(dá)的兒子，和他弟兄瑪西雅，以利以謝，雅立，基大利。

22、 那本來(lái)不追求義的外邦人，反得了義，就是因信而得的義。

23、 因?yàn)橥针S從外邦人的心意，行邪淫，惡欲，醉酒，荒宴，群飲，并可惡拜偶像的事，時(shí)候已經(jīng)夠了。

24、 我為此奉派，作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導(dǎo)他們相信，學(xué)習(xí)涉道。我說(shuō)的是真話，并不是謊言。

25、 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隸楷行草美名遠(yuǎn)揚(yáng)，詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)堪稱國(guó)粹，唐詩(shī)宋詞萬(wàn)古流芳，外邦亦來(lái)學(xué)中文，我中華兒女怎能不將中國(guó)話，行中國(guó)書(shū)，寫(xiě)中國(guó)字，揚(yáng)中國(guó)名。

26、 記得嗎，我說(shuō)過(guò)，彼得在房頂上禱告時(shí),經(jīng)歷了一系列天啟異象,才最終同意向外邦人傳道,讓他皈依，這是使徒行傳第十章的內(nèi)容。

27、 徒二六11在各會(huì)堂，我屢次用刑，想強(qiáng)逼他們說(shuō)褻瀆的話，又格外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦的城邑。

28、 主對(duì)亞拿尼亞說(shuō)，你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣揚(yáng)我的名。

29、 我本來(lái)比眾圣徒中最小的還小。然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測(cè)不透的豐富，傳給外邦人。

30、 我是奉啟示上去的,把我在外邦人中所傳的福音,對(duì)弟兄們陳說(shuō).

31、 10為何容外邦人說(shuō),他們的神在那里呢.

32、 他在他們面前趕出外邦人，用繩子將外邦的地量給他們?yōu)闃I(yè)，叫以色列支派的人，住在他們的帳棚里。

33、 又分外惱恨他們,甚至追逼他們直到外邦的城邑.

34、 現(xiàn)在當(dāng)向耶和華你們列祖的神認(rèn)罪，遵行他的旨意，離絕這些國(guó)的民和外邦的女子。

35、 我無(wú)法想象天堂中少了這位外邦洗衣女工會(huì)是什么樣，我更不敢想象對(duì)老婦人這樣的努力沒(méi)有任何回報(bào)的人間會(huì)是什么樣。

36、 他們甚至敬拜外邦人的神，但在第十章耶利米力勸他們不要那樣做，說(shuō)明拜偶像盡是虛空和愚昧的。

37、 8我本來(lái)比眾圣徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測(cè)不透的豐富傳給外邦人。

38、 后回京,慈禧繼而傾中華之財(cái)富,斬義和團(tuán)于京門(mén),竭盡阿諛?lè)暧?討外邦之歡心。

39、 難怪這些外邦和尚偷偷地把我們關(guān)在這里,原來(lái)是要拿我們?nèi)ッ{制武林大會(huì)啊!

40、 毀訾來(lái)于外邦,詬罵者未必非人,蓋其乃敵對(duì)之故也。

41、 “倘中邦人不自愛(ài)惜,自暴自棄,則鷸蚌相持,轉(zhuǎn)為漁人之利,那時(shí)始悟兄弟不和外人欺,國(guó)人不和外邦欺,悔之晚矣。

42、 九州俊彥,外邦華裔,人人握靈蛇之珠,家家抱荊山之玉,少長(zhǎng)咸集于丘成桐麾下,為中華數(shù)學(xué)的振興共同努力。

43、 圣旨作為中國(guó)封建社會(huì)帝王布告臣民、委任官吏、冊(cè)封宗室、表彰功德、告諭外邦的一種專用的文書(shū)形式,起源于商周,規(guī)制于秦漢,發(fā)展于唐宋,最后完善于明清。

44、 九州俊彥,外邦華裔,人人握靈蛇之珠,家家抱荊山之玉,少長(zhǎng)咸集于丘成桐麾下,為了中華數(shù)學(xué)的振興,為了祖國(guó)數(shù)學(xué)的強(qiáng)盛,共同努力。

45、 泰國(guó)拳師屢次與外邦拳家較技,屢戰(zhàn)屢勝,蜚聲國(guó)際武壇。