用外功造句

“外功”的解釋

外功[wài gōng] 外功外功，所謂外功者，乃專練剛勁，與內(nèi)功相對(duì)，其來(lái)源于中華武術(shù)，尚有許多的深?yuàn)W之處有待于進(jìn)一步研究與考證。

1、他相信忠誠(chéng)和勤勞會(huì)大大促使公司獲得成昂首天外功。

2、外功，即，武術(shù)基本功的一種，主要練習(xí)手指的點(diǎn)穴功能，二指禪功，以及臂功、腿功等。

3、透平膨脹機(jī)是利用氣體膨脹輸出外功并產(chǎn)生冷量的機(jī)器。

4、介紹了近年來(lái)國(guó)內(nèi)外功能性固化劑的研究進(jìn)展.

5、透平膨脹機(jī)在空氣分離設(shè)備中，是用來(lái)使氣體膨脹輸出外功以產(chǎn)生冷量的機(jī)械，由于其具有很多優(yōu)點(diǎn)，因而在空氣分離行業(yè)中應(yīng)用廣泛。

6、雙頭按摩棒，強(qiáng)有力的錘擊，減輕疲勞，紅外功能，促進(jìn)血液循環(huán)。

7、同時(shí)具備磁療遠(yuǎn)紅外功能,消除酸痛.

8、電視新聞出現(xiàn)的新詞翻譯工作做好，必須注重培養(yǎng)“譯外功”，善于使用工具書，并參考國(guó)內(nèi)各大報(bào)刊、雜志的標(biāo)準(zhǔn)譯法。

9、此乃內(nèi)在之精神,非一日之功也;神,此乃壺外功夫。

10、這與寧重之前修煉的外功有些許不同,應(yīng)當(dāng)說寧重之前練的各種武技,寧家劍法也罷,在苦界谷學(xué)到的些許皮毛也罷,是由血肉練達(dá)到筋骨的煉體。

11、尋了個(gè)靜僻所在,服下丸藥,把丟下的內(nèi)外功法重新拾起,練習(xí)起來(lái)。

12、這是修煉這套外功,進(jìn)入后天頂峰所特有的現(xiàn)象,而這種現(xiàn)象居然在簫錚身上所展限出來(lái),很明顯,簫錚此刻已然突破,達(dá)到了后天大成之境。

13、沒有好的內(nèi)功基礎(chǔ),外功和裝備再牛逼也只是個(gè)面瓜而已,不值一提。

14、被逼下懸崖迫修外功,又撿拾古戒拜師練毒,后巧遇天地神寶重回修真一道。

15、但是天驕勝在功法獨(dú)特,加之天驕修煉魔門外功已久,肉身很是強(qiáng)悍,謝云天因顧忌天驕悍不畏死的瘋狂攻擊,所以被天驕給纏住而暫時(shí)無(wú)法脫身。

16、外功養(yǎng)精,內(nèi)功養(yǎng)氣,精、氣之后,便是神而明之的境界。

17、更別說,外功高手是以抗打和持久聞名,葉云相信風(fēng)馳云卷的人能輕易勝任。

18、文殊菩薩圣誕，佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活；三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。

19、人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。南懷瑾

20、業(yè)務(wù)邏輯代碼易讀性高，因?yàn)閄Path可準(zhǔn)確地說明數(shù)據(jù)的本質(zhì)及其與業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。XPath2.0還提供進(jìn)行搜索和導(dǎo)航的額外功能。

21、它原是1903年清末籌建的順天府習(xí)藝所,位于德勝門外功德林廟宇舊址。

22、好的藝術(shù)作品,離不開作者的素質(zhì)修養(yǎng),而紫砂壺的創(chuàng)作更是需要關(guān)注壺外功夫。

23、若想在書法藝術(shù)上登堂入室,不僅要有勤學(xué)苦練、禿筆成山的“書內(nèi)功”,還要有讀書萬(wàn)卷,腹笥甚富的“書外功”。

24、設(shè)若有人從旁指點(diǎn)一二,以他聰穎才智,自能觸類旁通,屆時(shí)無(wú)論外功、內(nèi)功,再也難不倒他了。

25、在他的論證下,霍元甲從一代宗師退化為招式兇猛而內(nèi)功缺失的格斗之王,正是由于外功和內(nèi)功相差太遠(yuǎn),導(dǎo)致霍元甲不堪重負(fù)英年早逝。

26、世人不知內(nèi)壯則外強(qiáng)的奧妙,練拳習(xí)功所用都是較低級(jí)的純外功練法,例如插砂、擊鐵、石擔(dān)、石鎖等。

27、無(wú)極之術(shù)包羅萬(wàn)象,你練好之后,可以以拳、腿、掌、刀、劍等多種方法施展而出,能剛能柔,能冷能熱,能快能慢!這是外功方面的。

28、六品武者便可以達(dá)到氣血如雷,金鼓齊鳴的境界,所以許多無(wú)法凝練內(nèi)勁而專修外功的體修武者單拳攻擊也可以達(dá)到千斤之力,與六品武者相仿。

29、元夕大陸，以武為尊，傳承無(wú)數(shù)年來(lái)，修煉有成者無(wú)一不是以修煉內(nèi)功為開始，凡修外功者，終生不能踏入武師境。