用諸相造句

“諸相”的解釋

諸相[zhū xiāng] 諸相諸相，拼音zhū xiāng，是指佛教語(yǔ)。指一切事物外現(xiàn)的形態(tài)。

1、離一切諸相，則名諸佛。

2、如來(lái)說(shuō)：一切諸相，即是非相。又說(shuō)：一切眾生，即非眾生。

3、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。

4、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。

5、如來(lái)不應(yīng)以具足諸相見(jiàn)。

6、應(yīng)該是的。當(dāng)然，諸相無(wú)常乃真理之一，色即是空亦是真理。不過(guò)，當(dāng)你說(shuō)萬(wàn)物皆空時(shí)，皆空這個(gè)道理本身就是不變的。同理，情愛(ài)思慕之念——不也是不變的嗎?京極夏彥

7、“一笑登山依杖行”墨盒作者簡(jiǎn)介:諸相非相,盛世收藏論壇“刻銅藝術(shù)、墨盒鎮(zhèn)尺”版塊版主,2009年注冊(cè)為盛世收藏用戶,累計(jì)在線時(shí)間6,635小時(shí)。

8、解身不動(dòng)具諸相達(dá)聲性離善開(kāi)演。

9、佛菩薩雖修六度萬(wàn)行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無(wú)量、無(wú)數(shù)、無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者；無(wú)修而修，修即無(wú)修，終日度生，終日無(wú)度?！薄?/p>

10、佛菩薩雖修六度萬(wàn)行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無(wú)量、無(wú)數(shù)、無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者；無(wú)修而修，修即無(wú)修，終日度生，終日無(wú)度?！?。

11、一縷爐香，幽然呈現(xiàn)，從細(xì)柔到馥郁，從清冷到燦爛，兀自在佛前演繹著。正是因?yàn)橛羞@香爐的寂然，才有了爐香的輾轉(zhuǎn)升騰，如同有了空性常寂作底，無(wú)常變幻才有了依憑，有了可能——體性一如，所以諸相紛紛。扎西拉姆·多多

12、閻連科表示,該書(shū)既是一部成長(zhǎng)史,又是一部各有特色的社會(huì)諸相圖;既是一部青春糾結(jié)的彩粉畫(huà),又是一部群少靈心的刻度表。

13、占星術(shù),即對(duì)星象的占驗(yàn),通過(guò)觀察星相的顏色、亮度、大小、順逆、留守、凌犯、掩食、聚合等諸相以占吉兇。