用義和造句

“義和”的解釋

義和[yì hé] 義和 義和，讀音yì hé，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，基本意思為講義氣。

用“義和”造句

1、理想主義和現(xiàn)實(shí)主義，就是我們的天和地。

2、人的一生，貢獻(xiàn)所作所為的意義和價(jià)值，比人們的預(yù)料更多地取決于心靈的生活。

3、理智、正義和平等都沒(méi)有足夠的力量統(tǒng)治地球上的人類(lèi)，唯有利益有這種力量。杰弗遜

4、醒來(lái)吧！從無(wú)意義的羅曼蒂克、傷感主義和自我沉溺中醒來(lái)！羅曼蒂克，傷感主義和自我沉溺，說(shuō)穿了，是一種心病。稍稍調(diào)劑一下還可以，但決不能沉浸其中。

5、法學(xué)是關(guān)于神和人的事物的知識(shí)；是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。

6、給幽默下定義和對(duì)幽默作分析，是欠缺幽默感的人的消遣。

7、文明有狹義和廣義之分。

8、我們必須以同樣的決心，同樣的緊迫感，同樣的愛(ài)國(guó)主義和犧牲精神來(lái)致力于我們的任務(wù)，就好象我們處在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)的那樣。

9、我絕不相信這個(gè)時(shí)代沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的正義和良善的價(jià)值觀，它們不僅有，而且不是朝令夕改、流動(dòng)無(wú)常的，它們是穩(wěn)定而永恒的。

10、一個(gè)人不應(yīng)受名譽(yù)、金錢(qián)和地位的誘惑，……去忽視正義和其他德行。

11、使人幸福的不是體力，也不是金錢(qián)，而是正義和多才。德謨克利特

12、數(shù)學(xué)家毫不顧及聲明或猜想，他們僅僅根據(jù)定義和公理，并用論證和推理來(lái)演繹每一件事。事實(shí)上，現(xiàn)在把那些僅由猜想或假說(shuō)建立起來(lái)的理論稱(chēng)之為科學(xué)事不正確的，因?yàn)椴孪胪笾谀撤N見(jiàn)解或主張，因而他不能由此而產(chǎn)生知識(shí)。

13、誰(shuí)要是想著將來(lái)，就有生活的意義和目的。赫爾曼·黑塞

14、樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

15、我把揭示人類(lèi)精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù)。如果一個(gè)人充滿(mǎn)了為人民、為祖國(guó)和為人類(lèi)的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。

16、中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義和自力更生精神，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大力量。

17、慈愛(ài)和誠(chéng)實(shí)，彼此相遇。公義和平安，彼此相親。

18、從實(shí)踐中學(xué)，從書(shū)本上學(xué)，從自己和人家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)。要克服保守主義和本本主義。鄧小平

19、人生的每一筆經(jīng)歷，都在書(shū)寫(xiě)你的簡(jiǎn)歷。原本你以為微不足道的事情，回頭看的時(shí)候，都有著無(wú)法細(xì)數(shù)的刻度。自己拼出來(lái)的東西，和別人送到嘴邊的東西，意義和珍惜的程度都大為不同。

20、如果把人生比做一次飛翔，那么家是一只小小的風(fēng)箏，家是寬廣的天空，家也是永遠(yuǎn)的線。如果把生命比做一次旅行，那么家是沿途最美的風(fēng)景，家是旅行的全部意義和最后的終點(diǎn)，家也是我們永遠(yuǎn)的避風(fēng)港給我滿(mǎn)意啊。

21、換句話說(shuō)就是只追求看得見(jiàn)的投入和產(chǎn)出，絕對(duì)的功利主義、實(shí)用主義和利潤(rùn)至上心態(tài)，有時(shí)候令企業(yè)喪失的不僅僅是形象，還包括企業(yè)的安全、長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命力等等。

22、在我看來(lái)，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。

23、性質(zhì)上原本就有排他性。從開(kāi)始就容忍敵方的信念，新鮮有力的主義。不可能有行動(dòng)力，舉顯得軟弱，而毫無(wú)功效杜伽爾賣(mài)國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。

24、人，不管是什么，應(yīng)當(dāng)從事勞動(dòng)，汗流滿(mǎn)面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂(lè)就在于此。契訶夫

25、責(zé)任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個(gè)社會(huì)。有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗(yàn)，是對(duì)文明的至誠(chéng)。它表現(xiàn)在對(duì)整體，對(duì)個(gè)人的關(guān)懷。這就是愛(ài)，就是主動(dòng)。

26、利己的人最先滅亡。他活著是為自己。如果他的這個(gè)“我”被損壞了，那他就無(wú)法生存了。他的前面一片昏暗，只有利己主義和注定的悲衰。

27、民必須體會(huì)到憲法是自己的權(quán)利，可以落實(shí)到實(shí)處。否則，憲法就只是徒有其表，不具有任何意義和價(jià)值。

28、地主階級(jí)對(duì)于農(nóng)民的殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，迫使農(nóng)民多次地舉行起義，以反抗地主階級(jí)的統(tǒng)治?！谥袊?guó)封建社會(huì)里，只有這種農(nóng)民的階級(jí)斗爭(zhēng)、農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭(zhēng)，才是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。

29、大學(xué)不僅僅是為了解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)題目和適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)需求而設(shè)立的，大學(xué)還有它更為重要的任務(wù)，它傳授的是一代又一代學(xué)生一生需要的最基本、最重要的思想、知識(shí)和方法，他要探求人類(lèi)最有普遍意義和恒久價(jià)值的真理和學(xué)理，它更多地關(guān)注“應(yīng)當(dāng)怎樣”和理想培養(yǎng)，而不是實(shí)際的操縱和現(xiàn)實(shí)的受協(xié)方案。

30、一切非階級(jí)的社會(huì)主義和非階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)，都是胡說(shuō)八道。

31、使人幸福的不是體力，也不是金錢(qián)，而是正義和才能。

32、追求公義仁慈的，就尋得生命、公義和尊榮。

33、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

34、正義和邪惡的斗爭(zhēng),我們不能坐山觀虎斗,一定要捍衛(wèi)正義。

35、美化戀愛(ài)而對(duì)之憧憬的精神主義和只圖感覺(jué)上享樂(lè)的肉體主義，都是同樣忽視了戀愛(ài)的真話。兩者的傾向雖然相反但錯(cuò)誤卻是相同的。

36、正義和邪惡的斗爭(zhēng),我們不能坐觀成敗,一定要捍衛(wèi)正義。

37、一切帝國(guó)主義和反動(dòng)派都是紙老虎。毛澤東

38、我們必須成為民主制度的偉大兵工廠。對(duì)我們來(lái)講，這是同戰(zhàn)爭(zhēng)本身一樣嚴(yán)重的緊急狀況。我們必須以同樣的決心，同樣的緊迫感，同樣的愛(ài)國(guó)主義和犧牲精神來(lái)致力于我們的任務(wù)，就好象我們處在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)的那樣。

39、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

40、愛(ài)國(guó)主義和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。

41、教師的職業(yè)是一種責(zé)任重大的、最光榮的職業(yè)。這一職業(yè)的意義和作用必將日益提高和增加。

42、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

43、生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對(duì)人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度；人生觀是人生航船的羅盤(pán)導(dǎo)航器。要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，要學(xué)會(huì)用一種博愛(ài)的心胸去對(duì)待宇宙的一切。

44、新鮮有力的主義，在性質(zhì)上本來(lái)就有排他性。從開(kāi)始就容忍敵方的信念，不可能有行動(dòng)力，舉顯得軟弱，而毫無(wú)功效杜伽爾愛(ài)國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。凱洛夫

45、在爭(zhēng)論中，正義和真理也不一定永遠(yuǎn)能得到公平的裁判，黑了良心的人要招攬一些同樣黑了良心的惡棍作您的反面證人。莎士比亞

46、愛(ài)國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。凱洛夫

47、一定要讓我們的人民，包括我們的孩子們知道，我們是堅(jiān)持社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的，我們采取的各方面的政策，都是為了發(fā)展社會(huì)主義，為了將來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

48、做一個(gè)有感情的人，深味其中的意義和責(zé)任并為之努力。

49、中國(guó)的哲學(xué)家是一個(gè)睜著一只眼睛做夢(mèng)的人，是一個(gè)用愛(ài)及溫和的嘲諷來(lái)觀察人生的人，是一個(gè)把他的現(xiàn)世主義和慈和的寬容心混合起來(lái)的人，是一個(gè)有時(shí)由夢(mèng)中醒來(lái)，有時(shí)又睡了過(guò)去的，在夢(mèng)中比在醒時(shí)更覺(jué)得生氣蓬勃，因而在他清醒的生活中放進(jìn)了夢(mèng)意的人。

50、如果一個(gè)男子只有單純的生育行為，對(duì)子女并無(wú)照管，他享有父親的名義和權(quán)威，僅僅是由于生育行為，那么他對(duì)自己的兒女是沒(méi)有什么權(quán)力的。