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?？琜mó kǎi] 模楷 (1).楷模，榜樣?！逗鬂h書·黨錮傳序》：“天下模楷 李元禮 ，不畏強御 陳仲舉 ?！?唐 李德裕 《代符澈與幽州大將書意》：“比聞海內(nèi)之論 幽州 ，師有紀律，人懷義心， 河朔 諸軍以為?？！?明 劉基 《送余希賢歸江東序》：“當是時，天下之想望二公，不啻如麒麟鳳凰。而二公亦直以天下之?？匀巍！?鄒韜奮 《團結(jié)的推動力》：“進步的固須繼續(xù)努力，不夠進步的也須以更進步自勉，彼此以進步的?？瑸楣ぷ鞯臏世K。”

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1、然《五經(jīng)》治世之?？?/em>,應(yīng)務(wù)之所先,伏愿經(jīng)書互覽,孔、釋兼存,則內(nèi)外俱周,真俗斯暢矣。

2、楚國文士都視之為?？?/em>,想拜在其門下的人不計其數(shù)。

3、天下?？?/em>李元禮(李膺),不畏強御陳仲舉(陳蕃),天下俊秀王叔茂(王暢)。

4、實乃吾輩后學(xué)的?？?/em>之典范!我剛才念的你名所出之詞,就是他寫的。

5、值得注意的是,鄧蓉鏡就讀的應(yīng)元書院對于院長的規(guī)定是“由督撫學(xué)臣,不分本地鄰省,已仕未仕,擇經(jīng)明行修者,為多士?？?/em>”。

6、宋、齊?爾,處于江湖,地當漢之一郡,自稱尊號,可知必以魏、晉為模楷,習(xí)虞、夏而禪讓。

7、雖然摩西本人并不是爭權(quán)爭地位,但對他作為一個屬靈領(lǐng)袖之人格和事奉動機若有任何損毀,都會令神的百姓失去可敬的?？?/em>,而間接增加摩西領(lǐng)導(dǎo)以色列人的困難。