用放之四海而皆準(zhǔn)造句

“放之四海而皆準(zhǔn)”的解釋

放之四海而皆準(zhǔn)[fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn] 放：放置；之：代詞；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；準(zhǔn)：準(zhǔn)確。原指孝道無論在何時何地都是人們奉行的準(zhǔn)則。具有普遍性的真理放在任何地方都是適用的。 西漢 戴圣《禮記 祭義》：“推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)?！?/p>

用“放之四海而皆準(zhǔn)”造句

1、我絕不相信這個時代沒有放之四海而皆準(zhǔn)的正義和良善的價(jià)值觀，它們不僅有，而且不是朝令夕改、流動無常的，它們是穩(wěn)定而永恒的。

2、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的基本原理。

3、馬克思列寧主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。

4、科學(xué)的理論,應(yīng)該是放之四海而皆準(zhǔn)的。

5、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的基本原理。

6、這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理.

7、我們相信這些原則是放之四海而皆準(zhǔn)的.

8、馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論,是“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論.

9、可見,沒有放之四海而皆準(zhǔn)的統(tǒng)一模式.

10、數(shù)學(xué)法則,從古至今,放之四海而皆準(zhǔn),亙古不變.

11、這種關(guān)于聯(lián)系的認(rèn)識是放之四海而皆準(zhǔn)的,因?yàn)樽匀唤缡墙y(tǒng)一的.

12、畢竟世殊事異,我們不能指望有一個可以放之四海而皆準(zhǔn)的解決方案。

13、我有足夠多的理由,反對把這個“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論看做是萬應(yīng)靈藥,簡單套用去理解和應(yīng)對當(dāng)前出現(xiàn)的通貨膨脹壓力。

14、說到如何治國,其實(shí)并不是什么玄而又玄的理論,放之四海而皆準(zhǔn)的道理從來都是樸實(shí)而易懂的。

15、的突破與放之四海而皆準(zhǔn)的理論設(shè)計(jì),有一利必有一弊,學(xué)術(shù)史上每種理論設(shè)計(jì)都有其特殊語境,包括打敗對手的特殊策略。

16、偉大領(lǐng)袖毛*席教導(dǎo)我們說：要想知道梨子的滋味，就要親口去嘗一嘗。這是放之四海而皆準(zhǔn)的絕對真理。想知道愛情的滋味嗎，咱倆一起去嘗一嘗吧。

17、和所有事情一樣，SEO也是要具體問題具體分析，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的技巧。

18、可見,陟罰臧否,不宜異同;賞罰不信,則禁令不行,這一法治原則自古到今都是放之四海而皆準(zhǔn)的。

19、同時,在不少中小企業(yè)眼中,經(jīng)團(tuán)聯(lián)這樣的日程調(diào)整,也被視為不過是一款無法“放之四海而皆準(zhǔn)”的“紳士協(xié)定”。

20、我們現(xiàn)在進(jìn)行遠(yuǎn)程開放教育,采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基本模式,但是這種模式并非放之四海而皆準(zhǔn),在老少邊窮地區(qū),可能就用不上,需要別的模式。