用教條主義造句
“教條主義”的解釋
教條主義[jiào tiáo zhǔ yì] 不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究，只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來(lái)處理問(wèn)題的思想作風(fēng) 毛澤東《矛盾論》：“我們的教條主義者在這個(gè)問(wèn)題上的錯(cuò)誤，就是，一方面，不懂得必須研究矛盾的特殊性，認(rèn)識(shí)各別事物的特殊的本質(zhì)?！?/p>
用“教條主義”造句
1、切不可教條主義的按本宣科。
2、中蘇大論戰(zhàn)最大的特點(diǎn)是左傾教條主義。
3、這只是從加利略到牛頓、達(dá)爾文，直到現(xiàn)在削弱宗教教條主義桎梏的一系列步伐中的一步。
4、第三部分、中蘇大論戰(zhàn)是左傾教條主義的典型.
5、蘇共的意識(shí)形態(tài)和蘇聯(lián)社會(huì)科學(xué)長(zhǎng)期被教條主義所統(tǒng)治.
6、洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。
7、剛從學(xué)校畢業(yè)，血性未涼，書生意氣，反過(guò)來(lái)說(shuō)是教條主義嚴(yán)重，守著幾條原則以為是真的。殊不知人間真實(shí)從來(lái)不從原則出發(fā)，利害才是真的，原則只是一種裝飾，一種說(shuō)法。這樣都幾千幾萬(wàn)年了，不會(huì)因誰(shuí)而改變。閻真
8、現(xiàn)實(shí)生活再次向他表明：蠱惑性宣傳、教條主義的說(shuō)教和愚昧無(wú)知并非某個(gè)具體集團(tuán)的專利。不知不覺(jué)有一種勝利的感覺(jué)、一種非理性、陰暗的勝利感，種種怨恨和失望的陰影紛紛出場(chǎng)亮相。懷著一種隱藏在假裝關(guān)心的眼神下的恐懼與冷漠混雜的情緒。羅貝托·波拉尼奧
9、這只是從加利略到牛頓、達(dá)爾文，直到現(xiàn)在削弱宗教教條主義桎梏的一系列步伐中的一步。只要讀讀今天的任何一張報(bào)紙，你都會(huì)知道這一工作還沒(méi)有完成。
10、一個(gè)染上明顯的教條主義，常?！巴洝眲?chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。
11、盧卡奇首次針對(duì)第二國(guó)際的教條主義和庸俗的經(jīng)濟(jì)決定論提出，并以此來(lái)詮釋馬克思主義哲學(xué)。
12、反對(duì)主觀主義有兩個(gè)方面,即反對(duì)教條主義和反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義.
13、他堅(jiān)稱尼泊爾毛派不是“教條主義的共產(chǎn)黨人”，他支持外國(guó)投資和私營(yíng)企業(yè)。
14、在1958年所謂“反教條主義”時(shí),劉伯承元帥、蕭克將軍都受到錯(cuò)誤批判,不公正對(duì)待,但他們胸懷坦白,相信總有一天會(huì)把問(wèn)題弄清楚。
15、就在我們身邊,教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義,總在那里“以其昏昏使人昭昭”。
16、難怪當(dāng)年國(guó)際共運(yùn)主流恥笑貴教是教條主義——看你至今頑迷不化,可見(jiàn)國(guó)際共運(yùn)主流所言不虛。
17、關(guān)于鄭和下"西洋"的原因，中國(guó)歷史學(xué)家向來(lái)有種種不同的說(shuō)法；這些說(shuō)法，有的是極端唯心論的；有的是捕風(fēng)捉影；有的硬要往教條主義的公式上面套去，但是不能自圓其說(shuō)。
18、如義務(wù)性，在許多人眼中，似乎是財(cái)政支出改革的禁區(qū)，誰(shuí)也不敢越雷池一步，否則就可能被戴上違反義務(wù)教育法的大帽子，其實(shí)這是教條主義觀念作祟。
19、問(wèn)題不在于共產(chǎn)主義。一切制度都會(huì)犯同一種錯(cuò)誤。從而促使大學(xué)青年反對(duì)高深的教條主義者們的暴政。羅曼·羅蘭
20、當(dāng)年致編輯信發(fā)表時(shí)，Ostry也在國(guó)際貨幣基金組織的研究部門工作。當(dāng)被問(wèn)及此事時(shí)，他轉(zhuǎn)移了話題，而是指出國(guó)際貨幣基金組織行現(xiàn)在的政策是“務(wù)實(shí)主義，而不是教條主義?！?。
21、畢竟,孤證不足以為例,特別是“微博、網(wǎng)聊”這種情緒性比較大的聊天記錄,采信時(shí)必須預(yù)防僅依靠此來(lái)斷案的教條主義傾向。
22、批判兩個(gè)"凡是",既批判了個(gè)人崇拜,批判了個(gè)人唯心史觀,也批判了教條主義。