木蘭花慢·可憐今夕月
中秋飲酒將旦，客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者，因用《天問(wèn)》體賦。
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭？是天外?？蘸孤?，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？姮娥不嫁誰(shuí)留？
謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉浮？若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤？
譯文注釋
譯文
今夜可愛(ài)的月亮嬌媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外還有一個(gè)人間，那里的人剛剛看見(jiàn)月亮升起在東邊？茫茫的宇宙空闊無(wú)沿，是浩浩長(zhǎng)風(fēng)將那中秋的明月吹遠(yuǎn)？是誰(shuí)用繩索系住明月在天上高懸？是誰(shuí)留住了嫦娥不讓她嫁到人間？
據(jù)說(shuō)月亮是經(jīng)海底運(yùn)轉(zhuǎn)，這其中的奧秘?zé)o處尋探，只能讓人捉摸不透而心中愁煩。又怕那長(zhǎng)鯨在海中橫沖直撞，撞壞了華美的月中宮殿。蛤蟆本來(lái)就熟悉水性，為什么玉兔也能在海中游潛？假如說(shuō)這一切都很平安，為什么圓月會(huì)漸漸變得鉤一樣彎？
注釋
將旦：天快亮了。
《天問(wèn)》體：《天問(wèn)》是《楚辭》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多個(gè)問(wèn)題，用《天問(wèn)》體即用《天問(wèn)》的體式作詞。
可憐：可愛(ài)。
悠悠：遙遠(yuǎn)的樣子。
別有：另有。
光影東頭：月亮從東方升起。光影：指月亮。
天外：指茫茫宇宙。
汗漫：廣闊無(wú)邊。
送中秋：送走了中秋明月。
飛鏡：喻明月。
妲娥：傳說(shuō)中的月中仙女嫦娥。
“謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁”兩句：意思是據(jù)人說(shuō)月亮運(yùn)行經(jīng)過(guò)海底，又無(wú)法探明其究竟，真讓人不可捉摸而發(fā)愁。謂：據(jù)說(shuō)。問(wèn)無(wú)由：無(wú)處可詢問(wèn)?；秀保耗Ｄ：?、隱隱約約。
“怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”三句：意思是如果月亮果真是從海底經(jīng)過(guò)，就怕海中的鯨魚橫沖直撞，把月中的玉殿瓊樓撞壞。長(zhǎng)鯨：巨大的鯨魚?？v橫：橫沖直撞。玉殿瓊樓：代指月亮。神話傳說(shuō)云月亮中有華麗的宮殿名廣寒宮。
“蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉浮”兩句：意思是蛤蟆本來(lái)就會(huì)游泳，月經(jīng)海底對(duì)它并無(wú)妨害，為什么玉兔也能在海中沉浮？蝦蟆：蛤蟆。傳說(shuō)月中有蟾蜍（蛤蟆）。故：本來(lái)?？埃耗軌颉Ｔ坪危簽槭裁?。玉兔：傳說(shuō)中月亮上有白兔在搗藥。解沉浮：識(shí)枷生，會(huì)游泳。
若道：假如說(shuō)。
無(wú)恙：安好，無(wú)損傷。
漸漸如鉤：圓月慢慢變成彎月。
創(chuàng)作背景
這首詞是辛棄疾在上饒帶湖閑居時(shí)的作品。辛詞繼承《楚辭》的傳統(tǒng)是多方面的，像這首直接用“天問(wèn)體”來(lái)表現(xiàn)，也是一例。
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。