楹聯(lián)三話 卷上
作者：梁章鉅 梁恭辰揚(yáng)州舊聯(lián)
《隱居通議》云：“賈似道鎮(zhèn)維揚(yáng)日，上元張燈，客有摘古句作燈門(mén)聯(lián)者，曰：‘天下三分明月夜，揚(yáng)州十里小紅樓?！姺Q其切。余嘗以為，此必藥洲廖瑩中手筆。唐人詩(shī)曰：‘天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州?！痔迫说堑谠~曰：‘揚(yáng)州十里小紅樓，盡卷上珠簾一半?！员究な乱??！?
逸老堂柱聯(lián)
鈕玉樵《觚賸》載：“苕中吳磐家雄于貲，博學(xué)工書(shū)。前明甲申后，絕意進(jìn)取。學(xué)使者張安茂題其居為‘才人節(jié)士之廬’。順治初，官方山觀察吳興，與之友善。因重修逸老堂，乞其長(zhǎng)句一聯(lián)鐫懸堂柱。吳走筆書(shū)曰：‘山川無(wú)恙，嘆前輩風(fēng)流何處，見(jiàn)冷煙衰碣，古道斜陽(yáng)，盡悲涼人物，止剩寒鴨；臺(tái)閣重新，問(wèn)蒼穹英雄誰(shuí)是，有補(bǔ)天巨手，回日琱戈，待整頓干坤，再來(lái)杯酒?！~既悲壯，書(shū)復(fù)蔚跂。有怨家潛錄其語(yǔ)，以吳‘陰蓄異謀’首之帥府，禍幾不測(cè)。觀察乘夜撤去此聯(lián)，力為斡旋，費(fèi)千余金，事乃已。” 江陰彩聯(lián)
《江陰縣志》載：“明宏治八年乙卯科中式十五人，知縣黃傅制彩聯(lián)云：‘入國(guó)朝一百廿年，未有此科之盛；總直省九十七學(xué)，誰(shuí)爭(zhēng)吾邑之先。’”
廬山道院聯(lián)
江右胡梅心廣文元鼎告余曰：“吾鄉(xiāng)廬山道院，勝處皆被富僧占為佛寺，只留正中老君殿一所，為李道士住持?？ど邪儆?jì)謀逐，賄囑官司判毀，道士幾無(wú)以自存。適安溪李文貞公舟過(guò)湖口，道士為公族叔，急奔告求援。公許以到山謁廟，因大書(shū)舊聯(lián)留山中云：‘天下名山僧占多，也須留一二奇峰，供吾道友；世間好語(yǔ)書(shū)說(shuō)盡，曾記得五千妙諦，出我宗傳?！Z(yǔ)既恢奇，書(shū)復(fù)壯麗，不一日而傳遍九江城中。適各官皆來(lái)參謁，公曰：‘此間道士，吾叔也。供奉此山已久，希君等照拂。’于是僧計(jì)阻而殿得存?！?竹垞先生聯(lián)
余在邗江，得朱竹垞先生大書(shū)隸字一聯(lián)云：“愛(ài)畫(huà)入骨髓；吐詞合風(fēng)騷。”筆致奇?zhèn)タ蓪?。?yán)問(wèn)樵見(jiàn)之云：“此是竹垞先生集句贈(zèng)程友聲?shū)Q者，見(jiàn)王漁洋《帶經(jīng)堂詩(shī)話》。”
戲樓舊聯(lián)
京中慶和園戲樓舊有聯(lián)云：“大千春色在眉頭，尋遍翠暖珠香，重游瞻部；五萬(wàn)鶯花如夢(mèng)里，記得丁歌申舞，曾醉昆侖。”豪情逸致，飄飄若仙。相傳為乩筆者近之，或以為吳梅村祭酒所作。
夢(mèng)中聯(lián)兆
吳中蔣古愚學(xué)博，琴南觀察之父也。觀察與弟學(xué)萃俱成進(jìn)士，惟長(zhǎng)子學(xué)文尚困諸生。干隆甲申元旦，古愚忽夢(mèng)家中新?lián)Q廳聯(lián)，云：“長(zhǎng)子克家，居易俟命；”下聯(lián)云：“二人同心，誦詩(shī)讀書(shū)?！笨钍稹扮婋x子彭篯書(shū)”。覺(jué)而異之。次年乙酉，學(xué)文果舉京兆《書(shū)經(jīng)》房南元。從弟禹邁同榜，以《詩(shī)經(jīng)》房。次題“君子居易以俟命”一節(jié)，主考則彭芝亭大司馬及滿洲鐘公名音也。夢(mèng)兆之奇驗(yàn)如此。
武聯(lián)佳話
提督楊?lèi)?，儀征武進(jìn)士也?？滴蹰g，奉召入南書(shū)房，與何義門(mén)、蔣南沙諸公同校書(shū)史館。后出為兩湖提督，晚年歸老。許登瀛觀察贈(zèng)一聯(lián)云：“天祿校書(shū)名進(jìn)士；岳陽(yáng)持節(jié)老將軍?！币辔渎氈屑言捯?。
滄洲黃鶴樓聯(lián)
《棻堂節(jié)錄》云：“滄洲之滄酒，得名久矣。相傳呂祖來(lái)飲于此。城外亦有黃鶴樓，祀?yún)巫嫦瘛侵新?lián)云：‘黃鶴偶乘滄海月；白云常帶楚江秋?！\(yùn)用崔顥詩(shī)話，亦頗自然。相傳是呂祖乩筆?！?
樗園所錄佳聯(lián)
《樗園消夏錄》載楹帖之佳者，如歸元恭贈(zèng)某公云：“居?xùn)|海之濱；如南山之壽。”汪次舟題山陽(yáng)學(xué)署云：“昌黎起八代之衰，想當(dāng)年苜蓿齋中，不過(guò)尋常博士；文正以天下為任，問(wèn)今日虀鹽隊(duì)里，可有此等秀才！”有客集杜句題隨園云：“中天懸明月；絕代有佳人?！笔Y伯生書(shū)齋自署云：“熟讀離騷，便可稱名士；涉獵傳記，不能為醇儒?！惫l伽自題海棠花研齋云：“瓦屋只三間，士龍住東，士衡住西；端溪藏片石，真手不壞，真研不損。”皆余《前話》所未及也。
筠亭所仿舊聯(lián) 徐筠亭《閑居偶錄》云：“同年趙米垣曾誦隱士山居聯(lián)云：‘一二畝瘦田，雨笠煙蓑朝起早；兩三間破屋；青燈黃卷夜眠遲?！囵^東楚張氏，書(shū)屋仿其意作一聯(lián)云：‘寄跡此山中，數(shù)畝芳田，日看犁云耕雨；忘機(jī)斯世外，三間古屋，時(shí)欣弄月吟風(fēng)?！?jiàn)者謂較之原聯(lián)意境更別?！?
隨園所錄佳聯(lián)
《隨園詩(shī)話》云：“對(duì)聯(lián)之佳者，龍雨蒼見(jiàn)贈(zèng)云：‘羲皇以上懷陶令；山水之間樂(lè)醉翁?！嘧灶}云：‘讀書(shū)已過(guò)五千卷；此墨足支三十年?！卑矗捍艘嘤唷肚霸挕匪醇罢摺?
沭陽(yáng)縣人瑞聯(lián) 相傳王某為沭陽(yáng)令時(shí)，因公事赴鄉(xiāng)，忽見(jiàn)一家有門(mén)對(duì)一聯(lián)云：“一妻十七妾；百子半千孫?！毙漠惼湔Z(yǔ)，乃停輿，遣人入問(wèn)其家姓氏，并詢“此聯(lián)語(yǔ)必非無(wú)因”。少頃，還報(bào)云：“其家姓呂氏，世為鄉(xiāng)農(nóng)。聯(lián)句乃實(shí)事。此翁現(xiàn)在，尚可相見(jiàn)?！绷钜蚪递浫?，與之接談，年八十余，精神矍鑠，藹然可親。問(wèn)其“百子五百孫均在膝前否？”翁答曰：“五百孫者，中有曾孫、玄孫在內(nèi)也。人丁既旺，食指愈眾，故家居者少，出外謀食者多。士、農(nóng)、工、商，四民俱備。念我老，皆不忍遠(yuǎn)游，相距不過(guò)二三百里?！绷顝?fù)詢：“一年中，當(dāng)以何時(shí)會(huì)集？”答曰：“會(huì)集甚難。此往彼來(lái)，斷不能一時(shí)并到。如果同時(shí)回家，不但屋少難容，即備一堂餐，已形竭蹶?！绷钤唬骸拔以阜至簽闋栕鳀|道主。以□百金相贈(zèng)，每□百□十千錢(qián)，每人約有□百文矣。請(qǐng)即訂期將子孫之在外者悉數(shù)喚回，使我一見(jiàn)，可乎？”翁欣然許之。不數(shù)日而子孫畢集，所差者幼小十余人耳。乃稟知縣令，請(qǐng)次日來(lái)鄉(xiāng)。是晚分二十灶，各具雞黍，祖孫五代席地而坐，開(kāi)懷暢飲。至半酣，老翁樂(lè)甚，謂諸子孫曰：“今日一家團(tuán)聚，此生恐不能再。得非賢宰之德不至此。宜彼此痛飲?！庇谑菗嵴茪g呼，一笑而逝。次晨令至，有人迎報(bào)，請(qǐng)還輿。令仍登堂行吊。果見(jiàn)兒孫挨擠跪泣，竟不能指數(shù)。厚賻而去。此干隆年間事。山陽(yáng)學(xué)博雷存齋為廖菊屏守備述之如此。
城隍廟聯(lián)
王凝齋《秋燈叢話》云：“吳縣王某，初任寧夏邑倅。夢(mèng)本邑城隍謂曰：‘適奉蘇郡檄，有事須質(zhì)，當(dāng)速行?！跻月愤h(yuǎn)辭。神曰：‘有馬可乘。’俄一卒控馬立階下，促王乘之，疾如電，瞬息抵蘇。至城隍廟，見(jiàn)大門(mén)懸雕金聯(lián)句，光輝奪目，書(shū)：‘處世但能無(wú)死法；入門(mén)猶可望生還?！钌祥褐謺?shū)：‘地獄空留點(diǎn)金簿；人心自有上天梯。’神謂曰：‘爾伯沒(méi)后，爾叔不撫諸孤，利其田產(chǎn)。爾曾出不平之語(yǔ)，其信然乎？’王以‘年遠(yuǎn)不能記憶’對(duì)。神曰：‘即事而論，曲在誰(shuí)？’王曰：‘曲自在叔?！裨唬骸羧唬瑒t案定矣。’悟后，差人抵家探問(wèn)，其叔已故，即夜夢(mèng)之次日也。王乃親書(shū)聯(lián)句，送懸廟中。
南浦橋聯(lián)
《浦城縣志》：“潘賜，字錫文，號(hào)容庵。永樂(lè)二年進(jìn)士，授行人，奉使日本。假歸故里，適南浦橋成，作為楹帖，分題橋柱，流連往跡，憑吊古人。其警句云：‘上相名邦，百族自知朝北闕；真儒繼統(tǒng)，千秋誰(shuí)復(fù)并西山。’‘喬木參天，半點(diǎn)云香生大石；懸崖籠霧，千尋瀑布出高泉?！砩w朱幡，遠(yuǎn)指群侯元鶴垅；金章紫綬，近傳相輔白羊墳?！删澄⒚?，安得玉爐丹九轉(zhuǎn)；客途高曠，尚懷寶匣鏡重磨?！G水橋邊，金石足齊交友渡；白云鄉(xiāng)畔，山川猶護(hù)睦親亭?！?huà)角聲中，彩帳題詩(shī)思?jí)艄P；青燈影畔，玉壺?cái)y酒想觀瀾。’‘古洞聯(lián)翩，畢嶺舊存仙杵妙；清溪浩蕩，總章新過(guò)客帆多?！囊盁o(wú)虞，詩(shī)禮競(jìng)推長(zhǎng)樂(lè)里；庶民有慶，謳歌爭(zhēng)出太平坊?！畷?shū)院沉沉，綠水半灣連渡口；仙樓翼翼，白云一抹護(hù)山腰。’‘載酒攀花，月夜乘舟過(guò)水北；囊琴采藥，霜天被褐過(guò)郊陽(yáng)?！苊澹V月遠(yuǎn)涵蓮葉渡；傳成烈女，清風(fēng)高拂桂林橋?！瘶蛑舶税偎氖邪?，懸聯(lián)俱遍。相傳以為一夕所作，人咸嘆其敏捷云。”
林少穆督部所撰廟聯(lián)
林少穆督部最工作聯(lián)語(yǔ)，余于《續(xù)話》中所采獨(dú)多。茲復(fù)從友人齋頭錄出若干條，愛(ài)莫能舍也，因分別附載于后云。題蘇州呂祖祠，時(shí)為開(kāi)河祈晴酬謝云：“仙蹤曾現(xiàn)宰官身，濟(jì)世度人，水利農(nóng)田蒙惠澤；道力能回元始劫，通靈贊化，和風(fēng)甘雨錫康年?！钡ね綑M閘金龍大王廟云：“南宋溯忠門(mén)，香火傳來(lái)，猶似錢(qián)塘江上；東吳恬德水，帆檣駛過(guò)，免經(jīng)鐵甕城頭?！睍r(shí)糧船回空，悉由橫閘繞過(guò)府城也。余在蘇州修韓蘄王碑塋，督部繼余為建享堂，題聯(lián)云：“祠廟肅滄浪，更尋來(lái)一萬(wàn)字穹碑，新煥巖阿欀桷；威靈震吳越，還認(rèn)取七百年華表，遙傳江上旌旗?！?
武廟戲臺(tái)聯(lián)
相傳每朝之興，必有尊神為之護(hù)國(guó)。前明為岳忠武，我大清則奉關(guān)帝護(hù)國(guó)。二百年來(lái)，武功之盛，震疊古今。神亦隨地顯靈，威震華夏。故朝廷尊崇封祀，洋溢寰區(qū)。浙中吳山頂廟為道光壬寅重建，見(jiàn)有集唐句題戲臺(tái)一聯(lián)云：“圣代止戈資廟略；眾仙同日詠霓裳?！蔽鋸R隨處皆有，亦隨處皆有戲臺(tái)，而楹柱之聯(lián)未有壯麗工切如此者。惜忘卻何人所撰。出語(yǔ)系李群玉句，對(duì)語(yǔ)系李義山句也。
于蓮?fù)び^察所述廟聯(lián)
于蓮?fù)た讼逶唬骸皬埢负顝R有聯(lián)云：‘春雨樓桑，無(wú)限落花悲帝子；秋風(fēng)劍閣，有人灑淚吊將軍?！钤诓患床浑x。惜未考何人所撰。又相傳豫章樵子廟，據(jù)土人云：光武避難時(shí)有樵子代死，故立廟禮之。廟中聯(lián)云：“漢家樵子亦英雄，漫說(shuō)云臺(tái)列將；莽世簪纓真草芥，可憐祿閣書(shū)生。’子云真堪愧死矣?！庇盅裕骸盎搓幠乖谏接一羯娇h，嶺高十余里，土人名為韓侯嶺。嶺上有冢巍然，所葬乃其元也。墓前即祠，有聯(lián)云：‘生死一知己；存亡兩婦人。’頗能隱括淮陰生平。”
褚河南祠聯(lián)
嚴(yán)問(wèn)樵云：“杭之褚塘有褚河南祠，土人以‘助圣廟’呼之。按：公謚文忠，見(jiàn)《唐會(huì)要》。又《唐彥謙集》言：‘褚河南之柩，至咸通中始得蒙恩歸葬陽(yáng)翟。其時(shí)以平徐肆赦，賜其孫八品官，扶護(hù)以歸?！w文忠賜謚亦在此時(shí)，而新舊《唐書(shū)》不載，故后人莫考。余作楹帖書(shū)之，俾易名大典昭示來(lái)茲，云：‘廟食褚塘，大節(jié)一生垂史冊(cè)；魂歸陽(yáng)翟，易名千古表文忠?！?
東甌王廟聯(lián)
溫州祠祀以東甌王廟為最先。王名騶搖，越王句踐七世孫，與閩王無(wú)諸分理東南濱海地，而雄才大略殆有過(guò)之。嗣與無(wú)諸俱為秦所并，王獨(dú)率其民從眾諸侯滅秦，又從漢滅項(xiàng)籍，至惠帝三年復(fù)封東海王。沒(méi)葬甌浦山，國(guó)人群稱為東甌王?！妒酚洝し舛U書(shū)》亦言“東甌王壽至一百六十歲”，蓋秦漢之際一異人也。余初至溫州，即訪王廟。值郡人庀工修飾，輪奐一新，荷平成者思明德，享粒食者頌思文，王之得茲美報(bào)，宜矣！顧自漢迄今千有余年，鮮有歌詠其事者，惟國(guó)初朱竹垞先生五排一首云：“九牧維揚(yáng)外，三江霸越余。入關(guān)從漢約，遵海裂秦墟。豪俊宜如此，艱難氣不除。策功夷項(xiàng)籍，分壤接無(wú)諸。萬(wàn)古開(kāi)王會(huì)，孤城拱帝車(chē)。靈旗存仿佛，過(guò)客盡欷噓。側(cè)想風(fēng)云會(huì)，乘時(shí)草昧初，遠(yuǎn)途今日暮，下拜獨(dú)躊躇?！弊阋源嫱踔⒏?。余拜瞻之余，怵于崔顥在前，不能成句。謹(jǐn)獻(xiàn)一聯(lián)云：“嘗膽臥薪，早有雄心繩祖武；芟嬴夷項(xiàng)，獨(dú)膺奇壽奠王基。” 張睢陽(yáng)廟碑
徐筠亭《棻堂節(jié)錄》云：“張睢陽(yáng)廟，余邑處處皆有之。所見(jiàn)柱聯(lián)，切當(dāng)者殊少。豈王之忠勇難以名言乎？惟前明進(jìn)士李春熙一聯(lián)云：‘孤忠百戰(zhàn)江山血；一死千秋天地魂?！鼛妆M之?！卑矗河噙^(guò)京口日，聞都天廟會(huì)甚盛，廟即祀睢陽(yáng)，因停棹兩日縱觀，并入廟瞻仰。至邗上，為云臺(tái)師述及。師言：“甲辰年新修廟時(shí)，鄉(xiāng)人請(qǐng)制楹聯(lián)，因手書(shū)付之，曰：‘顏許同名，唐代人倫維氣類(lèi)；李韓論定，熙朝廟貌屹江淮。’當(dāng)時(shí)奸臣曾勸睢陽(yáng)以天道，公罵曰：‘不識(shí)人倫，焉知天道！’此‘人倫’二字所本?！闭Z(yǔ)頗沉著，且“人倫”、“廟貌”皆雙聲字也。
史閣部祠聯(lián)
余在揚(yáng)州，拜史閣部祠。同人多請(qǐng)予題楹柱。余因閱嚴(yán)問(wèn)樵一聯(lián)，為之閣筆。按：史閣部母夢(mèng)文信國(guó)而生閣部，見(jiàn)《明史》本傳。我高宗皇帝亦謂“史可法即比之文天祥實(shí)無(wú)不可”，故嚴(yán)問(wèn)樵聯(lián)云：“生有自來(lái)文信國(guó)；死而后已武鄉(xiāng)侯?！弊允翘煸斓卦O(shè)語(yǔ)。他有作者，不能出其范圍矣。按：祠中舊有聯(lián)云：“佩鄂國(guó)至言，不愛(ài)錢(qián)，不惜死；與文山比烈，曰取義，曰成仁?！庇衷疲骸懊坊ㄏ掠幸鹿谠?；席帽時(shí)知社稷臣?！?
睢陽(yáng)張?jiān)S二公祠聯(lián)
魯山令鄭子研鑾撰睢陽(yáng)張、許二公祠楹聯(lián)云：“盡孤城四百余戰(zhàn)，功艱李郭，力障江淮，慟當(dāng)時(shí)妾醢僮烹，列帳呦呦聞鬼哭；同畢命三十六人，祠號(hào)協(xié)忠，史稱雙廟，問(wèn)何時(shí)須張眥裂，登堂凜凜見(jiàn)神威！”鄭為揚(yáng)州興化人，由魯山令請(qǐng)養(yǎng)親歸，服闋不出。聞其著述甚富云。
?？偣莒袈?lián)
鄭子研將去魯山時(shí)，建宋?？偣芨揿粲谔┥綄m側(cè)，因題楹聯(lián)云：“小朝廷難與圖功，看戰(zhàn)壘千層，遇毒含冤，知魂魄不忘故土；舊令尹行將歸去，借泰山片壤，題楹志別，愿威靈長(zhǎng)衛(wèi)吾民。” 何恭惠祠聯(lián) 山陰何恭惠公煟由淮陽(yáng)監(jiān)司洊歷河南巡撫、東河總河，有名臣風(fēng)概。其身后祠聯(lián)云：“所謂大臣，行己也恭，養(yǎng)民也惠；厥有成績(jī)，荊河惟豫，淮海惟揚(yáng)?！币环智衅渲u，一隱括其官，可稱杰作。惜忘卻何人所題。 江陰典史祠聯(lián) 《江陰野史》云：“有明之季，士林無(wú)羞惡之心，居高官，享重名，以蒙面乞憐為得意。而封疆大帥無(wú)不反戈內(nèi)向者。獨(dú)江陰陳明遇、閻應(yīng)元新舊二典史，乃于一城死義。向使守京口者皆如是，則江南何至拱手獻(xiàn)人乎？時(shí)為之語(yǔ)曰：‘八十日戴發(fā)效忠，表太祖十七朝人物；六萬(wàn)人同心死義，存大明三百里江山?！耜?、閻二典史祠即以此為楹帖。”按：此聯(lián)已見(jiàn)前編，而不言陳明遇。
西湖帥公祠聯(lián)
西湖平湖秋月之左，有帥仙舟師生祠。蓋師撫浙有遺愛(ài)，士大夫感不能忘，故立祠以報(bào)之。姚亮甫中丞題楹柱云：“報(bào)國(guó)有同心，兩地風(fēng)波皆夢(mèng)幻；還鄉(xiāng)傳舊德，千秋涕淚滿湖山?！弊宰⒃疲骸案信f書(shū)懷，緣道光二年與余同道誣陷也?！卑矗合芍蹘煘榈拦忾g名巡撫，時(shí)京中有輿評(píng)云：“今天下需才孔急，而有兩好巡撫，一聾一瞽，皆投閑置散，甚為可惜?！币恢肝釒?，一指亮翁也。宜兩人相契之深矣。又按：同人中有微議亮翁所撰楹聯(lián)語(yǔ)太近樸者，余曾見(jiàn)其贈(zèng)周刺史檀蓀一聯(lián)云：“望君似歲窮黎隱；與物胥春豈弟懷?！币浴柏M弟”對(duì)“窮黎”，得不謂之新穎乎？
英濟(jì)廟楹聯(lián)
溫州瑞安門(mén)俗呼大南門(mén)，出城半里許有英濟(jì)廟，俗呼白馬廟。相傳神為昭明太子，既無(wú)舊碑可考，里人亦無(wú)能詳其原委者。廟中有潘宗耀楹帖云：“白馬溯光儀，彩仗霓旌，尚振英風(fēng)昭肸蠁；黃麋談故事，仁漿義粟，長(zhǎng)傳闿澤濟(jì)嗷鴻?！卑显疲骸坝?jì)廟神靈最著，里俗相傳‘梁昭明太子拯饑來(lái)此，時(shí)乘白馬，故又稱白馬廟’云云?！卑?；郡志未載此事，前史亦無(wú)可征證。昭明何以來(lái)溫拯饑，事屬茫昧。惟此聯(lián)尚非俗筆，因附錄之。
永嘉忠義節(jié)孝祠楹聯(lián)
永嘉縣學(xué)之東偏舊有忠義節(jié)孝祠，嘉慶初為颶風(fēng)所圮。嘉慶末始重建。朱滄湄觀察文翰為碑記其事，又各為之楹聯(lián)。忠義祠云：“近圣人之居，容光必照；遵海濱而處，明德惟馨?！毙㈧粼疲弧皟号M能之，一點(diǎn)熱腸，三分血性；家庭常事耳，察乎天地，通乎神明。”皆佳構(gòu)也。
甘露寺聯(lián) 北固山甘露寺為古來(lái)勝跡，而殊少佳聯(lián)。惟正殿中間聯(lián)云：“紫極煥璇題，瑞露凝甘留凈域；丹輪開(kāi)寶相，香巖擁翠俯晴江?！笨钍稹伴L(zhǎng)白高晉題”。又有一聯(lián)云：“露降何年，蘿徑石門(mén)開(kāi)法界；寺臨無(wú)地，海云江月?lián)硐檩??！笨钍稹叭~河薩載題”。皆干隆三十九年所作，頗能壯麗稱題。然總不如甘露寺頂上大殿圣制一聯(lián)云：“地窄天寬，江山雄楚越；漚浮浪卷，棟宇自孫吳?！焙w一切，足與北固山并壽矣。 建隆寺李公祠龕聯(lián)
建隆寺，本后周李招討重進(jìn)舊宅。宋師入城，招討力不能支，合室自焚，因敕建為寺，即以建隆年號(hào)為名。近僧小支手輯《建隆寺志》，并欲于寺中西偏募建李招討祠龕，征余楹柱之語(yǔ)。余集唐劉兼、陸龜蒙詩(shī)句應(yīng)之，云：“萬(wàn)迭云山供遠(yuǎn)恨；一家煙雨是元功。”近但云湖都轉(zhuǎn)亦題一聯(lián)云：“宋史何妨稱叛宋；周親畢竟欲存周?！币嘤形兑病?
桃花庵三賢祠聯(lián)
揚(yáng)州名勝，以平山堂為最著。平山堂詩(shī)，以王荊公“一堂高視兩三州”一律為最佳；平山堂楹聯(lián)，以伊墨卿太守“隔江、諸山”十字為最壯。余于壬寅夏初來(lái)游，曾撰一聯(lián)，錄在前編。謝椒石同年見(jiàn)而嘲之曰：“聯(lián)句實(shí)佳，然二十二字中用數(shù)目字多至七八，非古人所譏‘卜算子’乎？”余笑置之。丙午年，重至邗上，游桃花庵，登三賢祠堂，與黃右原比部、羅茗香茂才商撰楹聯(lián)。右原乃雜舉《東坡志林》、《墨莊漫錄》、《避暑錄》事，為合擬一聯(lián)云：“四朵兆金甌，是二千石美談，不因五色書(shū)云，誰(shuí)識(shí)名流皆五馬；萬(wàn)花停玉局，惟六一堂如舊，若溯三賢謚典，合將祠額署三忠。”時(shí)羅茗香亦擬一聯(lián)云：“勝地景芳徽，卅載三賢俱典郡；同龕昭祀典，兩文一獻(xiàn)共稱忠?！卑矗喉n忠獻(xiàn)之守?fù)P在慶歷六年，歐陽(yáng)文忠則在慶歷八年，距蘇文忠之元豐守?fù)P，時(shí)恰三十余年。此前后兩聯(lián)俱見(jiàn)典雅，非不學(xué)人所能辦，當(dāng)不讓李蘭卿獨(dú)步于前矣。李蘭卿舊聯(lián)有“謚并稱忠”語(yǔ)，故即其意而衍之因用前聯(lián)署余名，以后聯(lián)署恭兒名，懸之壁間，而疏其緣起如此。越日茗香又?jǐn)M一聯(lián)云：“楊柳拂堤塍，追溯前徽，于宋歷仁宗兩世；桃花遍祠宇，傳來(lái)美謚，至今合文獻(xiàn)三忠。”亦佳制也。
南鎮(zhèn)廟聯(lián)
南鎮(zhèn)廟坊上書(shū)“天南第一鎮(zhèn)”，廟前匾曰“表甸南疆”。大殿有南鎮(zhèn)神像，后殿有南鎮(zhèn)夫人像。上首側(cè)殿有神像，旁聯(lián)曰：“姬孔情思，說(shuō)丁物色，即幻即真，作千古神圣明良之合；一雙蝴蝶，頃刻邯鄲，何君何牧，徇人世窮通得喪之占。”下首側(cè)殿有二郎神、勾元帥像，前有匾曰“幻其所真”，旁聯(lián)曰：“李母占星驚太白；謝公臥月上西堂?！卑矗捍耸菗?jù)《一斑錄》所載，似為占?jí)羯耢舳?，俟更訪之。
招寶山聯(lián)
《一斑錄》又曰：“招寶山大小可比昆山玉峰而稍高，孤注鎮(zhèn)海城外東北角，江海之交，三面皆水。與東岸對(duì)峙，隔海面約一里余，名‘蛟門(mén)’，為鎮(zhèn)海一邑險(xiǎn)要，即為寧波一郡外障。拾級(jí)而上，至半山，有碑曰‘第一山’。有亭，懸聯(lián)云：‘仙緣到此無(wú)多路；福地原來(lái)別有天?！瞧鋷p，有小方城，城門(mén)上題曰‘威遠(yuǎn)’，城旁聯(lián)云：‘踞三江而扼吭，看遠(yuǎn)近層巒秀聳，碧浪瀠洄，永固浙東之鎖鑰；俯六國(guó)以當(dāng)關(guān)，任往來(lái)寶藏云屯，牙檣林立，會(huì)同海岙之共球。’入城即寺，門(mén)上題曰‘寶陀寺’，內(nèi)有‘大觀樓’，聯(lián)云：‘天與水無(wú)涯，萬(wàn)舶遠(yuǎn)循鰲柱麓；地隨山共盡，十洲環(huán)向海陀峰?！?
普陀山聯(lián)
普陀一山，周四十余里，在大海中。山中地全屬于廟，并無(wú)糧賦，無(wú)乞丐，亦無(wú)婦女居住。其佃種僧田與開(kāi)小店生理者，皆不攜妻室。全山廟宇不下數(shù)十，而惟佛頂山、前寺、后寺三處為大廟。前寺有聯(lián)云：“即心即佛，但從彼岸問(wèn)迷津，渡頭寶筏開(kāi)時(shí)，慈航有路；是色是空，誠(chéng)向茲山瞻法相，洞口祥云護(hù)處，變化無(wú)方。”。款署“葉赫實(shí)誠(chéng)沐手敬題”。按：此據(jù)《一斑錄》所載，錄中僅載此一聯(lián)，此外如紫竹林、法華洞、朝陽(yáng)洞、佛頂山、法雨寺、梵音洞等處，亦必各有佳聯(lián)，容更訪之。
凈慈寺大殿楹聯(lián)
杭州西湖凈慈寺大殿，歲久損壞，道光庚子烏敬齋中丞籌款重修，于乙巳年工竣。是年恭逢皇太后七旬圣壽，紳商于此寺虔設(shè)經(jīng)壇祝釐。時(shí)梁楚香中丞撰殿聯(lián)云：“依凈土以印凈心，回峰現(xiàn)億萬(wàn)化身，覺(jué)悟群迷成凈果；引慈航而宏慈量，慧日照三千法界，莊嚴(yán)重耀證慈緣?！奔从谩皟?、慈”二字，分疏經(jīng)言，關(guān)合圣壽，莊雅工切，群相讚誦。尤妙在“回峰”即雷峰，“慧日”即寺后峰名，本地風(fēng)光，靈妙無(wú)比矣。
送子觀音殿聯(lián)
杭州天竺山中送子觀音殿，有查聲山先生舊聯(lián)云：“天上錫麟兒，此是世尊親抱送；山中聞梵唄，原從靈鷲早飛來(lái)?！苯苏麓伟醉胗幸宦?lián)云：“湖山本毓秀之區(qū)，看桃華開(kāi)落，燕子西東，蠢爾未銷(xiāo)情欲障；天地有好生之德，愿嘉門(mén)善祥，明神祐助，螽斯無(wú)妒子孫多。” 靈衛(wèi)廟聯(lián)
錢(qián)塘有朱金祝土谷神祠，入于祀典，志稱“靈衛(wèi)廟”。南宋咸淳《臨安志》有“封顯忠侯”，即此神也。魏滋伯聯(lián)云：“南宋三忠，古社枌榆隆報(bào)賽；西湖半壁，大招風(fēng)雨降神靈?！?
花神月老聯(lián) 西湖有花神月老祠，魏滋伯聯(lián)云：“廿四風(fēng)吹開(kāi)紅萼，悟蜂媒蝶使總是因緣，香國(guó)無(wú)邊花有主；一百年系定赤繩，愿秾李夭桃都成眷屬，情天不老月長(zhǎng)圓。”麗語(yǔ)柔詞，與題相稱矣。
三清殿聯(lián)
吳山元妙觀三清殿聯(lián)，亦魏滋伯所撰，句云：“廣殿啟通明，高捧五云香案；層霄仰宗敬，來(lái)朝群帝珠旒?！贝祟}合作此縹緲之語(yǔ)，所謂言各有當(dāng)矣。 出海觀音龕聯(lián)
接待寺毗盧閣上出海觀音神龕，魏滋伯聯(lián)云：“香象奉金仙，杰閣凌云，日麗中天通上界；煙霄騫鐵鳳，華鐘度水，風(fēng)回大海引慈航?！?厲樊榭神龕聯(lián)
西溪交蘆庵內(nèi)有厲樊榭先生鶚神龕，聯(lián)云：“香火因緣，彌勒同龕如是住；溪山幽勝，吟魂此地盍歸來(lái)。”情文相生，亦此題合作也。
蘇公祠聯(lián)
西湖蘇公祠橫翠閣中有一聯(lián)云：“圖畫(huà)香山，風(fēng)流玉局；荷花世界，楊柳樓臺(tái)?！遍w在白、蘇二公祠之間，前對(duì)柳堤，俯瞰荷花，此聯(lián)情景甚為穩(wěn)切。
林處士祠聯(lián) 西湖孤山林處士祠，林少穆督部于杭嘉湖道任內(nèi)曾經(jīng)修葺。迄今二十余年，又當(dāng)重修矣。督部有題詞一聯(lián)云：“我憶家風(fēng)負(fù)梅鶴；天教居士領(lǐng)湖山?！笨煞Q雅切。督部又曾于放鶴亭前補(bǔ)種梅花百十本，手題楹柱云：“世無(wú)遺草真能隱；山有名花轉(zhuǎn)不孤?！?
徐中山王樓聯(lián)
金陵莫愁湖上有勝棋樓，相傳明太祖與徐中山王賭棋于此樓，以湖輸與徐氏，聽(tīng)其收租。樓中懸中山王畫(huà)像一軸，楹有聯(lián)云：“先世著勛猷，憶當(dāng)年龍虎風(fēng)云，楸枰一局；熙朝隆享祀，忻此日蘋(píng)蘩澗沼，湯沐千秋?！?
潘功甫三聯(lián)跋
余與潘功甫舍人曾沂別逾十年矣，今夏在東甌郡齋忽接其手函，如同晤對(duì)，喜不自勝。并承封寄楹聯(lián)三副，索余題跋。不遠(yuǎn)千里之遙，而汲汲為此迂緩之事，自非相契有素，斯焉取斯耶？三聯(lián)者，一為蘇州滄浪亭放生碑而作，余宣有辭；一系西溪護(hù)生庵聯(lián)，一系石梁雨來(lái)亭聯(lián)，則皆余所未經(jīng)之地。余為揮汗一一應(yīng)之。此翰墨良緣，亦楹聯(lián)佳話也。滄浪亭放生碑聯(lián)云：“大德曰生；仁心為質(zhì)?！弊謽O壯偉。下截款云：“長(zhǎng)樂(lè)梁茝林方伯重修滄浪亭之次年，戊子孟夏廿又七日，吳門(mén)諸君子有放生之舉，大會(huì)于斯亭。適余過(guò)吳，偶訪潘功甫舍人，因悉其事。舍人出楹帖，書(shū)此二語(yǔ)為紀(jì)云。德清蔡之定并識(shí)。”余加跋云：“道光戊子孟夏，潘功甫舍人大會(huì)吳中諸君子于滄浪亭，屬余為放生會(huì)碑，顧南雅書(shū)之，刻石藏于茲亭。今歲戊申，舍人復(fù)摹刻此聯(lián)，懸之柱間，為放生之券。，因記始末于旁。前撫吳使者長(zhǎng)樂(lè)梁章鉅識(shí)。”西溪護(hù)生庵聯(lián)云：“須知天地常生育；總要人家善護(hù)持?！卑朔謺?shū)，款“阮元”，無(wú)年月。余加跋云：“西溪護(hù)生庵為慕鶴鳴先生令錢(qián)塘?xí)r所建。道光戊戌，潘功甫舍人重葺。同陳碩甫、趙雪門(mén)、項(xiàng)梅侶、邵魚(yú)竹諸君復(fù)千金池，放生于此。梅侶為之記。茲功甫復(fù)以儀征太傅師護(hù)生庵柱聯(lián)屬為旁跋，因紀(jì)始末于后。時(shí)戊申長(zhǎng)夏，長(zhǎng)樂(lè)梁章鉅識(shí)?！笔河陙?lái)亭聯(lián)云：“甘雨時(shí)零，亭成志喜；嘉禾善養(yǎng)，歲慶占豐。”大楷書(shū)，款云：“道光戊申仲春芝軒潘世恩?！庇嗉影显疲骸暗拦馕煨?，石梁曇華亭被毀。適潘功甫舍人過(guò)此，始議集資興修。有紀(jì)事一絕句云：‘平章事業(yè)江河大，有漏涓涓自不知。七十二蓬參遍了，曇華亭上雨來(lái)時(shí)?！w此亭創(chuàng)于南宋賈似道，僧因請(qǐng)易名曰‘雨來(lái)亭’。天臺(tái)山田多旱，名此以志喜也。尊公太傅為書(shū)寄雨來(lái)亭柱聯(lián)，余因記始末于旁。時(shí)戊申長(zhǎng)夏，長(zhǎng)樂(lè)梁章鉅識(shí)?！卑矗翰躺W(xué)士書(shū)放生碑聯(lián)時(shí)，在道光戊子之夏，時(shí)年已近八十。潘芝軒太傅書(shū)雨來(lái)亭聯(lián)，即今年仲春所作，則年正八十。阮太傅分書(shū)護(hù)生庵聯(lián)，雖未署年月，以字勢(shì)度之，亦必在八十前后。三公皆以高年老筆撐拄寰中，洵與勝區(qū)并傳不朽，而功甫所以必索余跋者，殆以余亦年逾七十以外，尚能握管，肩隨諸老之后，是可合為希世美談也。因并記之。 福州貢院柱聯(lián)
道光初，福州新修貢院，各聯(lián)多出少穆督部之手。有四聯(lián)已入《續(xù)話》，茲更記得一聯(lián)云：“攀桂天高，憶八百孤寒，到此莫忘修士苦；煎茶地勝，看五千文字，個(gè)中誰(shuí)是謫仙才?！贝寺?lián)尤為杰作。
四川全省試院柱聯(lián)
錢(qián)塘蔡麟洲太守振武督學(xué)四川時(shí)，曾手撰全省試院楹帖，付梓成書(shū)。其小序云：“蜀中試院，歷任皆有楹帖。然率就省署一聯(lián)分布各棚，無(wú)專(zhuān)指其地者。惟前學(xué)使周石芳前輩于重慶，俞苕琴前輩于敘州，有專(zhuān)聯(lián)。酉陽(yáng)試院落成，吾師吳梅梁少空亦撰十聯(lián)。而全省未備，殊缺憾也。使者不揣固陋，于各棚校士之暇，采取志乘大略，參以管窺，綴成此編。非敢與前人爭(zhēng)能，亦以見(jiàn)此邦山川人物各有所長(zhǎng)，俾生斯地者聞風(fēng)興起也。駪征倥傯，琢句未工。弇鄙之譏，知所不免。匯而存之，冀留他年鴻爪云爾。道光丙午仲秋，督學(xué)使者浙西蔡振武記。”成都府云：“江漢鐘靈，二千年天府廓名都，看大雅扶輪，淵云嗣響；峨岷擢秀，廿四屬人文循正軌，沼諸生鼓篋，鄒魯同風(fēng)?！敝貞c府云：“誦左思蜀都賦，江漢炳靈，文物媲西京，郡合有茂才異等；讀王勃益州碑，賨渝變俗，儒風(fēng)被東魯，客休歌下里巴人?！北幐疲骸扒貤＿B云，看砥路同遵，劍閣塵清，不用青天歌蜀道；巴山話雨，喜故人出守，玉堂墨妙，乞?qū)⒎郾纠L嘉陵?！睍r(shí)同年徐新齋太史出守巴西，提調(diào)試事，欣而題此順慶府云：“史筆晉稱良，何事陽(yáng)秋尊魏統(tǒng)；儒林宋有傳，欲將剽銳化賨人。”敘州府云：“到此間三水通流，激濁揚(yáng)清，試向岷江分上下；念當(dāng)日諸戎即敘，詠仁蹈德，至今僰道被文章。”夔州府云：“倒峽瀉詞源，孰障東川，惟有韓文凌八代；乘槎來(lái)使節(jié)，每依南斗，莫吟杜句悵三秋?！饼埌哺疲骸熬恿屩g，莫教風(fēng)俗移人，盛名難副；綜歲科而試，敢曰權(quán)衡在我，僻地?zé)o才?！睂庍h(yuǎn)府云：“聲教訖南天，滇海通波，玉斧畫(huà)河嗤往代；文章溯西漢，邛都按部，錦衣渝蜀艷當(dāng)年?！毖胖莞疲骸懊E問(wèn)邛崍，為孝為忠，與爾輩沉吟出處；邊謠采黎雅，恒風(fēng)恒雨，愿斯文感召和甘。”嘉定府云：“萬(wàn)壑秋云，看挹翠浮藍(lán)，露冕風(fēng)前迎九頂；一江春水，愿紆青拖紫，霓裳天際會(huì)群仙，”潼川府云：“移孝即為忠，在昔揚(yáng)言嘉學(xué)士；讀書(shū)先識(shí)字，莫將干祿笑平原?！苯椂ǜ疲骸爸萆秊楦?，增二邑于鄰，舊治號(hào)通川，多士顧名，嚴(yán)辨夫聞也達(dá)也；歲兼以科，閱三旬而畢，新知培藝圃，諸生勤業(yè)，慎戒乎暴之寒之。”眉州云：“千載詩(shī)書(shū)域，坐修竹林中，盡饒佳土；四賢桑梓地，問(wèn)斜川集后，誰(shuí)嗣高文?！编囍菰疲骸暗亟尤爻牵罢苎鲞z型，有講學(xué)名臣，尚留書(shū)院；帖傳竹杖，此邦挺高節(jié)，笑尋源使者，不貢人才?！睘o州云：“雁塔表鴻題，千佛蟬聯(lián)，試數(shù)涇南文盛；馬山欣驥附，一時(shí)驂靳，行看冀北空群?！睌⒂缽d屬附試于此忠州云：“桃李種新陰，佳士如林，異日期為華國(guó)選；梓桑懷讜節(jié)，前賢在望，諸生莫負(fù)大州名。”唐陸宣公，吾鄉(xiāng)嘉興人，以疏論裴延齡貶忠州別駕酉陽(yáng)州云：“絕磴躡天梯，鳥(niǎo)道窮幽，惜此地未來(lái)靈運(yùn)駕；名山留洞府，龍威探秘，問(wèn)諸生誰(shuí)是茂先緣?！卑矗核拇ㄈ《膶?，除松潘、理番兩廳，資、綿、茂三州附成都考棚，敘永廳附瀘州考棚，石砫廳附忠州考棚外，實(shí)按試者共十七棚。每棚皆系新撰楹帖，典切工雅，足以軼后空前。時(shí)余方輯《楹聯(lián)三話》，與太守相晤于杭州，承以此冊(cè)惠讀。因思各直省擁絳帷持玉尺者不乏其人，使皆有好事之人，生花之筆，豈不蔚成巨觀，大為此編生色乎！跂余望之。
無(wú)錫縣署楹聯(lián)
《錫金識(shí)小錄》云：“武公承謨始赴無(wú)錫任，于受篆前一日懸聯(lián)，四鄉(xiāng)人皆聚觀。其照壁聯(lián)云：‘罔違道，罔咈民，真正公平，心斯無(wú)怍；不容情，不受賄，招搖撞騙，法所必嚴(yán)?！^門(mén)聯(lián)云：‘視民如傷，錫邑蒼生皆我子；修己以敬，東林前輩是吾師。’儀門(mén)聯(lián)云：‘工堪比官，斧斤利刃，隨手?jǐn)y來(lái)，因材而用；醫(yī)可喻政，硝磺猛劑，有時(shí)投下，看病何如！’大堂聯(lián)云：‘人人論功名，功有實(shí)功，名有實(shí)名，存一點(diǎn)掩耳盜鈴之私心，終為無(wú)益；官官稱父母，父必真父，母必真母，做幾件懸羊賣(mài)狗的假事，總不相干?！瘯r(shí)先聲所奪，平日紳衿之出入縣庭者皆悚息危懼，有避至他省者。又，張公燦在任時(shí)，有一聯(lián)云：‘陽(yáng)奉陰違，天有難遮之眼；民窮財(cái)盡，地?zé)o可剝之皮?！Z(yǔ)雖粗而特為警確。又，王公喬林任金匱時(shí)，嘗有一聯(lián)，忘其兩起句，其下句云：‘半點(diǎn)模糊，已耗民財(cái)于暗地；一毫偏陂，即推赤子入危途?！扰R民者所不可不知?！?
廬州郡署楹聯(lián)
仁和孫笠帆豫元官?gòu)]州太守，自制大堂一聯(lián)云：“法堂下無(wú)非士，無(wú)非農(nóng)，無(wú)非商賈，敢任性縱情，漫道我惟行我法；廬州境也有山，也有水，也有田園，試探風(fēng)問(wèn)俗，斯來(lái)吾亦愛(ài)吾廬?！鳖H為時(shí)所稱。
溫處道署楹聯(lián)
溫州分巡道署東偏有園，康熙間三韓高公其佩所筑。高公本號(hào)且園，故即以為園名。干隆間，三韓徐公綿擴(kuò)而充之，分為十景。曰冠綠軒，曰銜遠(yuǎn)山亭，曰筠廊，曰藤花徑，曰亦舫，曰養(yǎng)竹山房，曰小春草池，曰蓮勺，曰梅花書(shū)屋，曰松化石齋。今惟冠綠軒扁尚存。嘉慶間，歙縣朱滄湄先生繼任此間，撰聯(lián)云：“妙作畫(huà)圖看，五色目迷高鐵嶺；恩叨江海住，三年心醉白香山?！眲t聯(lián)已無(wú)存。惟冠綠軒中尚懸一長(zhǎng)聯(lián)云：“與古相于，緬當(dāng)年謝草王池，共仰風(fēng)流獨(dú)步；從吾所好，占此地荷亭竹榭，還期心跡雙清?！眲t南豐劉方伯烒所題也。 溫州郡署楹聯(lián)
溫州府署本宋高宗駐蹕之區(qū)，規(guī)制崇宏，為兩浙十一府署之冠。惟自外堂以至內(nèi)廨，無(wú)一佳聯(lián)留題者，豈以前官斯土者皆不屑為此耶？考昔賢守此郡者，以王右軍、謝康樂(lè)為最著，故縣中有王謝祠之建。惟此間山海要區(qū)，今昔情形頓異，有未可以王、謝之臥理概之者。余以就養(yǎng)來(lái)此，令恭兒隱據(jù)此意為之。越日，恭兒即擬句呈云：“要地寄一麾，須常念海山深阻；舊堂共千載，敢但希王謝風(fēng)流?！彪m亦系常語(yǔ)，而尚質(zhì)實(shí)不浮。因即令其揭諸堂楹，以諗觀者。
寧波郡署楹聯(lián)
寧波府郡署規(guī)模宏壯，與蘇州郡署相仿，真海疆名郡也。署中楹聯(lián)云：“念厥職匪輕，休戚與六邑相關(guān)，曰慎曰清曰勤敏；求斯心可問(wèn)，是非惟群言是度，不寬不猛不因循?！庇忠宦?lián)云：“名郡冠東南，山連奉象，海環(huán)鎮(zhèn)定，江抱鄞慈，赫赫巖疆雄浙水；循聲稽史冊(cè)，唐有黃羊，宋稱吳趙，明紹張蔡，巍巍芳躅想前賢?！?河?xùn)|道署楹聯(lián)
山東河?xùn)|道專(zhuān)理鹽政，道署面中條山薰風(fēng)洞，每歲南風(fēng)至則池鹽旺產(chǎn)。署大門(mén)有一聯(lián)云：“薰弦一曲留天地；山色中條閱古今?！笨煞Q雅切。 熊氏堂聯(lián)
吾師熊謙山尚書(shū)公本南昌舊族，自其祖始遷鉛山。祖卒時(shí)遺五孤皆幼，而家極貧，有諷其祖妣章氏改適者。章誓之曰：“吾非不能潔身以殉，顧念五子如椒，豈無(wú)一辣者。惟當(dāng)煢煢撫孤耳。”其族眾遂以“五椒”名其堂。至公以進(jìn)士出身，官至大司寇。公之子或由諫垣典郡，或由詞垣開(kāi)藩，至今門(mén)材鼎盛。公嘗承召對(duì)，詢家世，以務(wù)農(nóng)答。上稱為“耕讀人家”。祖塋在河口鎮(zhèn)之衢，有九山環(huán)拱如獅形，堪輿家以為吉壤。所居在鵝湖山，嚴(yán)問(wèn)樵為撰堂聯(lián)云：“獅嶺播椒馨，節(jié)生孝，孝生忠，豈獨(dú)簪纓夸世胄；鵝湖炊稻熟，子承父，父承祖，但憑耕讀作人家。”熊竹村指揮常銑，謙山師之孫也，僑寓邗江，善治房屋。問(wèn)樵亦為撰堂聯(lián)云：“辭家只為稻粱謀，憶老屋湖邊，拚讀敢忘祖德；作客劇饒?jiān)娋婆d，過(guò)平山堂下，典型如見(jiàn)鄉(xiāng)賢?！?勤教堂聯(lián)
張仲甫曰：“先倉(cāng)侍公遺命以孤城老屋勤教堂改為支祠，手撰楹聯(lián)云：‘士勤于讀，農(nóng)勤于耕，工勤于藝，商賈勤于執(zhí)業(yè)，一事可資生，族少游閑，便是興隆氣象；祖教其孫，父教其兒，兄教其弟，伯叔教其猶子，百年思式谷，堂瞻名義，勉為孝友人家?！卑矗捍寺?lián)亦本前人，而以“勤、教”二字強(qiáng)對(duì)，工力悉敵，似較通用舊句為佳。
相府新舊門(mén)聯(lián)
云臺(tái)師舊宅在舊城之公道巷，自回祿后，始遷居新城南河下康山草堂之右。余于數(shù)年前初到揚(yáng)州，即謁師于舊宅。巷口有石碑樓，大書(shū)“福壽庭”三字。大門(mén)口貼八字大聯(lián)云：“三朝閣老；一代偉人?！睍r(shí)觀者多以為疑，謂師之枚卜在道光年間，何以有三朝閣老之稱？不知師于干隆六十年九月已授內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，則閣老之稱由來(lái)已久?；蛴忠伞耙淮鷤ト恕彼淖诸H嫌自夸，余初亦無(wú)以應(yīng)之。后讀《雷塘庵主弟子記》，乃知師于嘉慶五年在浙江巡撫任內(nèi)奏陳籌海捕盜等因，曾奉有“顯親揚(yáng)名，為國(guó)宣力，成一代偉人”之諭。此是敬錄天語(yǔ)，并非自夸也。后吾師亦微聞人言，遂于新宅大門(mén)改書(shū)云：“三朝閣老；九省疆臣。”則更不招擬議矣。按：王蘭泉先生《湖海詩(shī)傳》中吾師詩(shī)下小傳，有“年華正盛，向用方殷。加之以開(kāi)物成務(wù)之功，進(jìn)之以誠(chéng)意正心之學(xué)，洵一代偉人”云云，似亦敬本褒嘉之語(yǔ)。而吾師究以為涉于自炫，故改書(shū)之。老臣謙抑之盛心，可以風(fēng)矣。
節(jié)孝總坊聯(lián)
陶文毅公撫吳時(shí)，創(chuàng)為節(jié)孝總坊之事，余與賀耦庚方伯極力襄成之。大江南北，數(shù)百十年來(lái)，殆無(wú)不闡發(fā)之幽光矣。揚(yáng)州節(jié)孝祠前總坊有阮蕓臺(tái)師撰聯(lián)云：“稽揚(yáng)州千百人，合成節(jié)孝崇坊，質(zhì)圣賢以彰風(fēng)化；逢大清億萬(wàn)載，恩許春秋典祀，感天地而動(dòng)鬼神。”莊重不佻，與題相稱。時(shí)桂丹盟太守超萬(wàn)亦有聯(lián)云：“共話慰窮愁，耐過(guò)冰霜逢雨露；相觀勵(lì)名節(jié)，免教巾幗笑須眉?！币嗲槲纳钪琳Z(yǔ)也。
水倉(cāng)門(mén)聯(lián)
揚(yáng)州城內(nèi)街巷多設(shè)水倉(cāng)，以備郁攸之驚。他處所宜仿行者也。孫春洲為作門(mén)聯(lián)云：“事有備而無(wú)患；門(mén)雖設(shè)而常關(guān)?！绷_茗香云：此聯(lián)原本，出句系“井用汲以受?！?，后始改“事有備以無(wú)患”，余又改為“事前定則不給”。近又別擬一聯(lián)云：“玉瓚何煩裨灶禳；金蓮永免祝融災(zāi)?！?
紅船門(mén)聯(lián)
今大江來(lái)往之船，以蕓臺(tái)師巡撫江西時(shí)所制紅船為最穩(wěn)且最速。嘉慶十八九年間，始創(chuàng)為于滕王閣下。后各處皆仿造，人以為利。今湖北、安徽以迄大江南北，吾師所制之船隨在而有。船中小扁多師所手題，有“滄江船”、“木蘭身”、“曲江舫”、“宗舫”諸號(hào)。數(shù)十年來(lái)，利濟(jì)行人，快如奔馬，開(kāi)物成務(wù)之功偉矣。吾師嘗為余述：在江右時(shí)，偶以事遣家丁回?fù)P州。恰值風(fēng)水順利，朝發(fā)南昌，暮抵瓜州。若非紅船，斷不能如此快速也。因制一聯(lián)，懸于舟中云：“揚(yáng)子江頭萬(wàn)里浪；滕王閣下一帆風(fēng)。”
焦山陳恪勤聯(lián)
焦山水晶庵中有長(zhǎng)沙陳恪勤公手書(shū)一聯(lián)，云：“山月不隨江水去；天風(fēng)時(shí)送海濤來(lái)。”跋云：“此山中舊聯(lián)，不知為何人所作，今久無(wú)存。山僧?dāng)?shù)為吟誦，余甚愛(ài)之，以屬對(duì)不甚工，或亦傳述之訛，因以‘江月’易作‘山月’，‘流水’易為‘江水’”云云。而自然庵中林少穆尚書(shū)亦書(shū)此聯(lián)，作“江月不隨流水去；天風(fēng)直送海濤來(lái)?！卑显疲骸按酥煳墓?，陳恪勤不審所出，易‘江月’為‘山月’，‘流水’為‘江水’，又誤以‘直’作‘時(shí)’。今重書(shū)以正之。”按：陳恪勤固以意輕改舊句，而少穆亦偶未審也。此宋趙忠定公汝愚同林擇之、姚宏甫游吾鄉(xiāng)鼓山詩(shī)句，朱子喜之，為“天風(fēng)海濤”四字，大書(shū)磨崖于屴崱峰頂后。后人又建天風(fēng)海濤亭，今亭久圮，而摩崖字猶存。此句亦長(zhǎng)在人口，不知者遂誤以為朱子詩(shī)。今趙詩(shī)載《鼓山志》，厲樊榭《宋詩(shī)紀(jì)事》亦錄之。此聯(lián)以題鼓山固佳，今若移題焦山，則情景尤真切，故樂(lè)為辨之。記得水晶庵壁又有“入室果同水晶域；開(kāi)門(mén)正對(duì)石公山”一聯(lián)，殊工雅，忘卻何人所題。石公山即象山，正與焦山相對(duì)也。又記得乙末夏余游焦山時(shí)，借庵詩(shī)僧猶健在。前一年是其八十誕辰，借庵索余補(bǔ)贈(zèng)聯(lián)句。時(shí)從游者已停橈相待，乃手揮十四字與之，云：“山中鶴壽不知紀(jì)；世上詩(shī)聲早似雷?！本潆m未工而意頗切。借庵稱謝不絕口，而余則久忘之。今此聯(lián)尚懸海西庵壁，閱之如同隔世矣。
望湖樓聯(lián)
望湖樓，以坡公一詩(shī)著名，即論景亦擅一湖之勝。余屢欲題一楹聯(lián)而不能成句。魏滋伯廣文一聯(lián)甚佳，恐同人皆當(dāng)閣筆也。句云：“三十里湖鏡峰屏，擪笛可無(wú)人坐月；廿八字雨珠云墨，憑闌依舊水如天?！弊滩钟胁亟?jīng)閣一聯(lián)云：“芬誦旃檀，深入華嚴(yán)文字海；函尊榆欓，兼賅菩薩圣賢心。”亦工麗可喜。
第一樓聯(lián)
陳琴齋廣文偕徐鐵孫司馬過(guò)孤山第一樓旁酒肆，見(jiàn)洪稚存先生題篆聯(lián)云：“第一樓邊浮大白；初三月上蕩空青?！币焕蠇炘唬骸按巳昵熬瓶土纛}。”司馬即購(gòu)得之，今鉤摹懸第一樓中。又第二樓中有錢(qián)小謝廷炤題聯(lián)云：“即景親風(fēng)月；隨時(shí)篤詩(shī)書(shū)?！鄙w集《尹宙碑》字也。
橫翠閣聯(lián)
張仲甫曰：“孤山蘇公祠門(mén)側(cè)近歲起一閣，適當(dāng)吳山橫處。汪少海大令取蘇詩(shī)內(nèi)‘橫翠’二字額之。又集句為聯(lián)云：‘今日重來(lái)問(wèn)鷗鷺；故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山?！瘜?duì)句系蘇詩(shī)，人所熟知；出句則何巖叟《潛齋集》中句也?！?
理安寺聯(lián) 余來(lái)往西湖逾五十年，熟聞理安之勝，而游蹤迄未能到。今年中秋，始與趙蓉舫學(xué)使、固蓮溪將軍為看桂花同涉理安之頂。逾旬余日，又挈恭兒、英兒、蕙婦、儔孫再往游。前數(shù)十年所欲一到而不能者，今兼旬而再至其地，不可謂非勝緣。曾賦詩(shī)紀(jì)之，末聯(lián)云：“果否真靈關(guān)位業(yè)，清涼亭畔一盱衡?！弊宰⒃疲骸跋鄠饔X(jué)羅桂文敏公、歙縣曹文正公皆由理安寺僧度世，實(shí)未詳其事也。第二游始登松顛閣，讀桂杏農(nóng)觀察一聯(lián)并跋語(yǔ)，方悉其原由。聯(lián)云：‘薄宦寄明湖，有夢(mèng)難尋荊樹(shù)影；前因迷法雨，招魂空叩木犀禪?！显疲骸孜齑?，先宮保文敏公鞫獄粵西，道卒于武昌行館。太傅曹儷笙師忽夢(mèng)兄曰：我與公皆理安寺僧，今當(dāng)歸矣。愕然而覺(jué)。越日，楚督奏函適至，遂以上聞。辛卯，余分巡浙西，攜真庵弟同詣理安。修篁迭嶂，夢(mèng)又成空。爰楹志鸰原之感。覺(jué)羅桂菖識(shí)并書(shū)。’”按：曹文正師騎箕之前數(shù)日，相傳亦有夢(mèng)征。則“真靈位業(yè)”殆非虛妄。惜無(wú)好事者合塑二像于閣中以張其事，使無(wú)觀察此聯(lián)，則何人更能理其說(shuō)乎。
見(jiàn)山閣聯(lián)
張仲甫舍人杭州老屋書(shū)齋額曰“彝壽東軒”，歲久傾圮。近重加葺治，增一樓。樓旁更增一小閣，面西，得見(jiàn)南北兩高峰及北山一抹，樓墻罅處并見(jiàn)保俶塔，題曰“見(jiàn)山閣”。魏滋伯贈(zèng)一聯(lián)，乃汪孟文女史玢所書(shū)十字，曰：“一塔遠(yuǎn)出樹(shù)；眾山青到門(mén)?！蓖魹殛惙鲅判⒘萍雅?，大小行楷皆工，中年遽殞。此聯(lián)乃滋伯收藏舊跡，恰合此閣之景。滋伯又自書(shū)集句一聯(lián)云：“喜無(wú)多屋宇；幸不礙云山。”仲甫皆甚珍之。 辛峰一角樓聯(lián)
《履園叢話》云：“長(zhǎng)白斌侍郎良為前兩江總督玉公德第八子，曾官蘇松糧道，駐扎常熟。署后即虞山也。有小樓可以望遠(yuǎn)，題曰‘辛峰一角樓’。與吳中諸名士讀畫(huà)論詩(shī)，殆無(wú)虛日。自題一聯(lián)云：‘群彥集東南，有溫李詩(shī)才，荃熙繪事；高樓占西北，對(duì)石梅香月，辛嶺晴云。’”
小礫山莊聯(lián) 《隨園詩(shī)話》云：“陳豹章有別業(yè)在廬江，曰‘小礫山莊’，依山結(jié)屋，吟嘯其中。自題聯(lián)云：‘王伯輿終當(dāng)為情死；孟東野始以其詩(shī)鳴?！?
江心寺樓聯(lián)
江心寺樓上楹帖甚多，余同年李芝齡尚書(shū)一聯(lián)最為時(shí)所傳誦。句云：“青山橫郭，白水繞城，孤嶼大江雙塔院；初日芙蓉，晚風(fēng)楊柳，一樓千古兩詩(shī)人。”此外朱滄湄觀察亦有句云：“長(zhǎng)與流芳，一片當(dāng)年干凈土；宛然浮玉，千秋此處妙高臺(tái)。”亦頗超脫。又樓外小柱上有沈茂才步云集唐人一聯(lián)云：“潮平兩岸闊；江上數(shù)峰青?！币嗌凶匀?。此則聞之孫雨人學(xué)博，余兩度登樓，實(shí)皆未見(jiàn)此聯(lián)也。按：芝齡尚書(shū)“初日晚風(fēng)”八字，是合謝康樂(lè)、孟襄陽(yáng)言之。二公皆與孤嶼有關(guān)，可稱巧合。而徐鐵孫權(quán)守榮一聯(lián)云：“眾山遙對(duì)酒；孤嶼共題詩(shī)?！眲t直書(shū)孟襄陽(yáng)之句，且跋云：“以實(shí)孟樓之名?！笔菫樾s先生揚(yáng)其波，殊可不必矣。余前游有詩(shī)而無(wú)聯(lián)，近始補(bǔ)制一聯(lián)云：“風(fēng)景不殊，四十余年舊鴻雪；江山如許，二千里外小金焦?！?
尺五莊柱聯(lián)
京師城南之尺五莊，風(fēng)景頗似南中。地主為恒心農(nóng)太守，亦頗風(fēng)雅。興化鄭子研有聯(lián)贈(zèng)之云：“何處無(wú)明月清風(fēng)，半郭半村裴綠野；此地有茂林修竹，宜詩(shī)宜畫(huà)謝青山?！敝魅说弥跸病?
錦屏山亭聯(lián)
鄭子研曾任河南令，于錦屏山建亭，題柱一聯(lián)云：“樹(shù)栽棠作舍；山制錦為屏。”蓋宜陽(yáng)本召伯甘棠舊治，此雖僅十字，而自然工切，即可不磨。 黃鶴樓楹聯(lián)
余前錄黃鶴樓楹帖，獨(dú)遺卻吾師翁覃溪先生一聯(lián)。近讀吾師年譜，急補(bǔ)錄之。吾師于干隆壬子科充湖北鄉(xiāng)試正考官，有《黃鶴樓圖記》云：“榜發(fā)后，重九日開(kāi)宴于黃鶴樓。樓前設(shè)屏，插菊花數(shù)千萬(wàn)枝以侑酒。酒罷，題一聯(lián)于樓柱曰：‘千古題詩(shī)到崔李；本朝制義在熊劉?！庇喙俸睍r(shí)，嘗三度登黃鶴樓，而皆未見(jiàn)此聯(lián)。豈當(dāng)時(shí)并未鏤板，而墨跡遽為人所匿耶？使不讀吾師年譜，竟無(wú)人知有此聯(lián)矣。名流手跡，其湮沒(méi)如此者蓋不鮮哉。
琵琶亭聯(lián)
董云巖題琵琶亭聯(lián)云：“一彈流水一彈月；半入江風(fēng)半入云?！睆堉俑橛嗍鲋?。自然可喜如此。
江心寺門(mén)聯(lián)
孫雨人學(xué)博《永嘉聞見(jiàn)錄》云：“江心寺外門(mén)舊有聯(lián)云：‘云朝朝朝朝朝朝朝朝散；潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消?！灶}宋狀元梅溪王十朋書(shū)題。余謂此等似巧實(shí)拙，斷非梅溪手筆。即如聯(lián)意，亦止須‘云朝朝朝散；潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消?！螣┲氐涟俗忠?？并引蔡葵圃之言曰：‘題曰宋狀元，本人斷無(wú)此款式。其為好事者假托無(wú)疑?！睉浰氖昵暗剿?，亦曾目擊此聯(lián)，以其費(fèi)解，笑置之。旋里后，乃知烏龍江之東山上羅星塔，舊有七字聯(lián)，不知何人所撰，其句云：“朝朝朝朝朝朝夕；長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消?！边^(guò)客皆不知所謂。相傳康熙中有一道人到此，讀而喜之，眾請(qǐng)其說(shuō)。道個(gè)笑曰：“此山為海潮來(lái)往之區(qū)。此聯(lián)出語(yǔ)，第一、第二朝字上平聲；第三朝字下平聲，通作潮字；第四朝字下平聲，第五朝字上平聲，第六潮字下平聲，凡此平聲者，皆應(yīng)作潮字讀。對(duì)語(yǔ)第一、第二長(zhǎng)字平聲，第三長(zhǎng)字上聲，第四長(zhǎng)字平聲，第五長(zhǎng)字上聲，第六長(zhǎng)字又是上聲。如此讀之，自不煩言而解。不過(guò)此言潮汐長(zhǎng)消而已?！毖杂櫍廊怂觳灰?jiàn)。或以為純陽(yáng)現(xiàn)身也。按：此塔聯(lián)與寺聯(lián)字句互異，其為仙筆與否不可知，而塔聯(lián)似較簡(jiǎn)明有意趣，故余曾錄入《楹聯(lián)續(xù)話》中。學(xué)博言：“道光壬辰，颶風(fēng)大作，此聯(lián)已吹在江中，不知飄流何處?！倍嘟穸赜危瑒t寺門(mén)仍有此聯(lián)，卻非舊款，后題章安蔡朝珂重錄，因復(fù)記之。
熙春山聯(lián) 吾鄉(xiāng)邵武熙春山為下邑勝地。邑人龔正謙題聯(lián)頗可喜，遠(yuǎn)近稱之，而山名益著。聯(lián)云：“放開(kāi)眼界看，朝日才上，夜月正圓，山雨欲來(lái)，溪云初起；洗凈耳根聽(tīng)，林鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，寺鐘響答，漁歌遠(yuǎn)唱，牛笛橫吹?！?
但云湖都轉(zhuǎn)聯(lián)句
張仲甫曰：“維揚(yáng)城內(nèi)保赤堂，收育嬰孩，養(yǎng)而兼教，法良意美。髫幼概令識(shí)字讀書(shū)，稍長(zhǎng)，量其資稟，能讀書(shū)則讀書(shū)，不能則即改業(yè)，就其質(zhì)性材器，所愿學(xué)能學(xué)者，分別各執(zhí)一藝。故堂中有課蒙者，有授經(jīng)者，有教詩(shī)文者，有教算法者，有教紡織者，有教九流雜技者。各師與徒分坐分等，書(shū)聲、機(jī)聲、算子等聲錯(cuò)雜相應(yīng)。但云湖都轉(zhuǎn)題聯(lián)云：‘隨地遘艱危，藐是諸孤，更何望長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我；回天敷惠澤，誰(shuí)非人子，敢或忘飲之食之，教之誨之?！敝俑Σ⒀裕骸皵?shù)年前，小住邗城數(shù)日，偶過(guò)門(mén)外，匆匆入堂一觀。僅記此聯(lián)，惜未暇考其章程，并未知何年何人所建立也?！?
丙塘居士輯載數(shù)聯(lián) 《東望望閣隨筆》，題丙塘居士輯，不著姓名。云：“四月初八，乃南宋謝太后壽崇節(jié)。初九日，乃度宗干會(huì)節(jié)。賈似道命黃蛻作箋云：‘圣母神子，萬(wàn)壽無(wú)疆，復(fù)萬(wàn)壽無(wú)疆；昨日今朝，一佛出世，又一佛出世?！诸}佛寺山門(mén)內(nèi)金剛對(duì)聯(lián)云：‘莫怪和尚們這般大樣；請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人?！诸}養(yǎng)濟(jì)院云：‘看諸君腦滿腸肥，此日共餐常住飲；想一樣鐘鳴鼎食，生前都是宰官身?！僧?dāng)晨鐘一擊?！庇衷疲骸案陕∥迨迥辏儚R八旬萬(wàn)壽。竇少宰東皋先生進(jìn)楹帖一聯(lián)，最合圣意。句云：‘天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五十五年，五世一堂，共仰一人有慶；春八十，秋八十，八旬八月，八方萬(wàn)國(guó)，咸呼萬(wàn)壽無(wú)疆。”按：予《叢話》卷二所載彭文勤之聯(lián)與此大同小異，而此所載似更簡(jiǎn)老，所述撰人亦不同，可重錄也。
金沙港聯(lián)
金沙港延青水榭富海帆中丞一聯(lián)云：“新水漲三篙，繞檻波光平似鏡；好山環(huán)四面，開(kāi)窗嵐翠拱如屏。”又張柳泉太守允垂聯(lián)云：“鏡面湖光，蘇堤一線橫窗碧；云端梵唱，竺嶺千盤(pán)壓閣青?！眱陕?lián)皆雅飭可采。
《隱居通議》云：“賈似道鎮(zhèn)維揚(yáng)日，上元張燈，客有摘古句作燈門(mén)聯(lián)者，曰：‘天下三分明月夜，揚(yáng)州十里小紅樓?！姺Q其切。余嘗以為，此必藥洲廖瑩中手筆。唐人詩(shī)曰：‘天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州?！痔迫说堑谠~曰：‘揚(yáng)州十里小紅樓，盡卷上珠簾一半?！员究な乱??！?
逸老堂柱聯(lián)
鈕玉樵《觚賸》載：“苕中吳磐家雄于貲，博學(xué)工書(shū)。前明甲申后，絕意進(jìn)取。學(xué)使者張安茂題其居為‘才人節(jié)士之廬’。順治初，官方山觀察吳興，與之友善。因重修逸老堂，乞其長(zhǎng)句一聯(lián)鐫懸堂柱。吳走筆書(shū)曰：‘山川無(wú)恙，嘆前輩風(fēng)流何處，見(jiàn)冷煙衰碣，古道斜陽(yáng)，盡悲涼人物，止剩寒鴨；臺(tái)閣重新，問(wèn)蒼穹英雄誰(shuí)是，有補(bǔ)天巨手，回日琱戈，待整頓干坤，再來(lái)杯酒?！~既悲壯，書(shū)復(fù)蔚跂。有怨家潛錄其語(yǔ)，以吳‘陰蓄異謀’首之帥府，禍幾不測(cè)。觀察乘夜撤去此聯(lián)，力為斡旋，費(fèi)千余金，事乃已。” 江陰彩聯(lián)
《江陰縣志》載：“明宏治八年乙卯科中式十五人，知縣黃傅制彩聯(lián)云：‘入國(guó)朝一百廿年，未有此科之盛；總直省九十七學(xué)，誰(shuí)爭(zhēng)吾邑之先。’”
廬山道院聯(lián)
江右胡梅心廣文元鼎告余曰：“吾鄉(xiāng)廬山道院，勝處皆被富僧占為佛寺，只留正中老君殿一所，為李道士住持?？ど邪儆?jì)謀逐，賄囑官司判毀，道士幾無(wú)以自存。適安溪李文貞公舟過(guò)湖口，道士為公族叔，急奔告求援。公許以到山謁廟，因大書(shū)舊聯(lián)留山中云：‘天下名山僧占多，也須留一二奇峰，供吾道友；世間好語(yǔ)書(shū)說(shuō)盡，曾記得五千妙諦，出我宗傳?！Z(yǔ)既恢奇，書(shū)復(fù)壯麗，不一日而傳遍九江城中。適各官皆來(lái)參謁，公曰：‘此間道士，吾叔也。供奉此山已久，希君等照拂。’于是僧計(jì)阻而殿得存?！?竹垞先生聯(lián)
余在邗江，得朱竹垞先生大書(shū)隸字一聯(lián)云：“愛(ài)畫(huà)入骨髓；吐詞合風(fēng)騷。”筆致奇?zhèn)タ蓪?。?yán)問(wèn)樵見(jiàn)之云：“此是竹垞先生集句贈(zèng)程友聲?shū)Q者，見(jiàn)王漁洋《帶經(jīng)堂詩(shī)話》。”
戲樓舊聯(lián)
京中慶和園戲樓舊有聯(lián)云：“大千春色在眉頭，尋遍翠暖珠香，重游瞻部；五萬(wàn)鶯花如夢(mèng)里，記得丁歌申舞，曾醉昆侖。”豪情逸致，飄飄若仙。相傳為乩筆者近之，或以為吳梅村祭酒所作。
夢(mèng)中聯(lián)兆
吳中蔣古愚學(xué)博，琴南觀察之父也。觀察與弟學(xué)萃俱成進(jìn)士，惟長(zhǎng)子學(xué)文尚困諸生。干隆甲申元旦，古愚忽夢(mèng)家中新?lián)Q廳聯(lián)，云：“長(zhǎng)子克家，居易俟命；”下聯(lián)云：“二人同心，誦詩(shī)讀書(shū)?！笨钍稹扮婋x子彭篯書(shū)”。覺(jué)而異之。次年乙酉，學(xué)文果舉京兆《書(shū)經(jīng)》房南元。從弟禹邁同榜，以《詩(shī)經(jīng)》房。次題“君子居易以俟命”一節(jié)，主考則彭芝亭大司馬及滿洲鐘公名音也。夢(mèng)兆之奇驗(yàn)如此。
武聯(lián)佳話
提督楊?lèi)?，儀征武進(jìn)士也?？滴蹰g，奉召入南書(shū)房，與何義門(mén)、蔣南沙諸公同校書(shū)史館。后出為兩湖提督，晚年歸老。許登瀛觀察贈(zèng)一聯(lián)云：“天祿校書(shū)名進(jìn)士；岳陽(yáng)持節(jié)老將軍?！币辔渎氈屑言捯?。
滄洲黃鶴樓聯(lián)
《棻堂節(jié)錄》云：“滄洲之滄酒，得名久矣。相傳呂祖來(lái)飲于此。城外亦有黃鶴樓，祀?yún)巫嫦瘛侵新?lián)云：‘黃鶴偶乘滄海月；白云常帶楚江秋?！\(yùn)用崔顥詩(shī)話，亦頗自然。相傳是呂祖乩筆?！?
樗園所錄佳聯(lián)
《樗園消夏錄》載楹帖之佳者，如歸元恭贈(zèng)某公云：“居?xùn)|海之濱；如南山之壽。”汪次舟題山陽(yáng)學(xué)署云：“昌黎起八代之衰，想當(dāng)年苜蓿齋中，不過(guò)尋常博士；文正以天下為任，問(wèn)今日虀鹽隊(duì)里，可有此等秀才！”有客集杜句題隨園云：“中天懸明月；絕代有佳人?！笔Y伯生書(shū)齋自署云：“熟讀離騷，便可稱名士；涉獵傳記，不能為醇儒?！惫l伽自題海棠花研齋云：“瓦屋只三間，士龍住東，士衡住西；端溪藏片石，真手不壞，真研不損。”皆余《前話》所未及也。
筠亭所仿舊聯(lián) 徐筠亭《閑居偶錄》云：“同年趙米垣曾誦隱士山居聯(lián)云：‘一二畝瘦田，雨笠煙蓑朝起早；兩三間破屋；青燈黃卷夜眠遲?！囵^東楚張氏，書(shū)屋仿其意作一聯(lián)云：‘寄跡此山中，數(shù)畝芳田，日看犁云耕雨；忘機(jī)斯世外，三間古屋，時(shí)欣弄月吟風(fēng)?！?jiàn)者謂較之原聯(lián)意境更別?！?
隨園所錄佳聯(lián)
《隨園詩(shī)話》云：“對(duì)聯(lián)之佳者，龍雨蒼見(jiàn)贈(zèng)云：‘羲皇以上懷陶令；山水之間樂(lè)醉翁?！嘧灶}云：‘讀書(shū)已過(guò)五千卷；此墨足支三十年?！卑矗捍艘嘤唷肚霸挕匪醇罢摺?
沭陽(yáng)縣人瑞聯(lián) 相傳王某為沭陽(yáng)令時(shí)，因公事赴鄉(xiāng)，忽見(jiàn)一家有門(mén)對(duì)一聯(lián)云：“一妻十七妾；百子半千孫?！毙漠惼湔Z(yǔ)，乃停輿，遣人入問(wèn)其家姓氏，并詢“此聯(lián)語(yǔ)必非無(wú)因”。少頃，還報(bào)云：“其家姓呂氏，世為鄉(xiāng)農(nóng)。聯(lián)句乃實(shí)事。此翁現(xiàn)在，尚可相見(jiàn)?！绷钜蚪递浫?，與之接談，年八十余，精神矍鑠，藹然可親。問(wèn)其“百子五百孫均在膝前否？”翁答曰：“五百孫者，中有曾孫、玄孫在內(nèi)也。人丁既旺，食指愈眾，故家居者少，出外謀食者多。士、農(nóng)、工、商，四民俱備。念我老，皆不忍遠(yuǎn)游，相距不過(guò)二三百里?！绷顝?fù)詢：“一年中，當(dāng)以何時(shí)會(huì)集？”答曰：“會(huì)集甚難。此往彼來(lái)，斷不能一時(shí)并到。如果同時(shí)回家，不但屋少難容，即備一堂餐，已形竭蹶?！绷钤唬骸拔以阜至簽闋栕鳀|道主。以□百金相贈(zèng)，每□百□十千錢(qián)，每人約有□百文矣。請(qǐng)即訂期將子孫之在外者悉數(shù)喚回，使我一見(jiàn)，可乎？”翁欣然許之。不數(shù)日而子孫畢集，所差者幼小十余人耳。乃稟知縣令，請(qǐng)次日來(lái)鄉(xiāng)。是晚分二十灶，各具雞黍，祖孫五代席地而坐，開(kāi)懷暢飲。至半酣，老翁樂(lè)甚，謂諸子孫曰：“今日一家團(tuán)聚，此生恐不能再。得非賢宰之德不至此。宜彼此痛飲?！庇谑菗嵴茪g呼，一笑而逝。次晨令至，有人迎報(bào)，請(qǐng)還輿。令仍登堂行吊。果見(jiàn)兒孫挨擠跪泣，竟不能指數(shù)。厚賻而去。此干隆年間事。山陽(yáng)學(xué)博雷存齋為廖菊屏守備述之如此。
城隍廟聯(lián)
王凝齋《秋燈叢話》云：“吳縣王某，初任寧夏邑倅。夢(mèng)本邑城隍謂曰：‘適奉蘇郡檄，有事須質(zhì)，當(dāng)速行?！跻月愤h(yuǎn)辭。神曰：‘有馬可乘。’俄一卒控馬立階下，促王乘之，疾如電，瞬息抵蘇。至城隍廟，見(jiàn)大門(mén)懸雕金聯(lián)句，光輝奪目，書(shū)：‘處世但能無(wú)死法；入門(mén)猶可望生還?！钌祥褐謺?shū)：‘地獄空留點(diǎn)金簿；人心自有上天梯。’神謂曰：‘爾伯沒(méi)后，爾叔不撫諸孤，利其田產(chǎn)。爾曾出不平之語(yǔ)，其信然乎？’王以‘年遠(yuǎn)不能記憶’對(duì)。神曰：‘即事而論，曲在誰(shuí)？’王曰：‘曲自在叔?！裨唬骸羧唬瑒t案定矣。’悟后，差人抵家探問(wèn)，其叔已故，即夜夢(mèng)之次日也。王乃親書(shū)聯(lián)句，送懸廟中。
南浦橋聯(lián)
《浦城縣志》：“潘賜，字錫文，號(hào)容庵。永樂(lè)二年進(jìn)士，授行人，奉使日本。假歸故里，適南浦橋成，作為楹帖，分題橋柱，流連往跡，憑吊古人。其警句云：‘上相名邦，百族自知朝北闕；真儒繼統(tǒng)，千秋誰(shuí)復(fù)并西山。’‘喬木參天，半點(diǎn)云香生大石；懸崖籠霧，千尋瀑布出高泉?！砩w朱幡，遠(yuǎn)指群侯元鶴垅；金章紫綬，近傳相輔白羊墳?！删澄⒚?，安得玉爐丹九轉(zhuǎn)；客途高曠，尚懷寶匣鏡重磨?！G水橋邊，金石足齊交友渡；白云鄉(xiāng)畔，山川猶護(hù)睦親亭?！?huà)角聲中，彩帳題詩(shī)思?jí)艄P；青燈影畔，玉壺?cái)y酒想觀瀾。’‘古洞聯(lián)翩，畢嶺舊存仙杵妙；清溪浩蕩，總章新過(guò)客帆多?！囊盁o(wú)虞，詩(shī)禮競(jìng)推長(zhǎng)樂(lè)里；庶民有慶，謳歌爭(zhēng)出太平坊?！畷?shū)院沉沉，綠水半灣連渡口；仙樓翼翼，白云一抹護(hù)山腰。’‘載酒攀花，月夜乘舟過(guò)水北；囊琴采藥，霜天被褐過(guò)郊陽(yáng)?！苊澹V月遠(yuǎn)涵蓮葉渡；傳成烈女，清風(fēng)高拂桂林橋?！瘶蛑舶税偎氖邪?，懸聯(lián)俱遍。相傳以為一夕所作，人咸嘆其敏捷云。”
林少穆督部所撰廟聯(lián)
林少穆督部最工作聯(lián)語(yǔ)，余于《續(xù)話》中所采獨(dú)多。茲復(fù)從友人齋頭錄出若干條，愛(ài)莫能舍也，因分別附載于后云。題蘇州呂祖祠，時(shí)為開(kāi)河祈晴酬謝云：“仙蹤曾現(xiàn)宰官身，濟(jì)世度人，水利農(nóng)田蒙惠澤；道力能回元始劫，通靈贊化，和風(fēng)甘雨錫康年?！钡ね綑M閘金龍大王廟云：“南宋溯忠門(mén)，香火傳來(lái)，猶似錢(qián)塘江上；東吳恬德水，帆檣駛過(guò)，免經(jīng)鐵甕城頭?！睍r(shí)糧船回空，悉由橫閘繞過(guò)府城也。余在蘇州修韓蘄王碑塋，督部繼余為建享堂，題聯(lián)云：“祠廟肅滄浪，更尋來(lái)一萬(wàn)字穹碑，新煥巖阿欀桷；威靈震吳越，還認(rèn)取七百年華表，遙傳江上旌旗?！?
武廟戲臺(tái)聯(lián)
相傳每朝之興，必有尊神為之護(hù)國(guó)。前明為岳忠武，我大清則奉關(guān)帝護(hù)國(guó)。二百年來(lái)，武功之盛，震疊古今。神亦隨地顯靈，威震華夏。故朝廷尊崇封祀，洋溢寰區(qū)。浙中吳山頂廟為道光壬寅重建，見(jiàn)有集唐句題戲臺(tái)一聯(lián)云：“圣代止戈資廟略；眾仙同日詠霓裳?！蔽鋸R隨處皆有，亦隨處皆有戲臺(tái)，而楹柱之聯(lián)未有壯麗工切如此者。惜忘卻何人所撰。出語(yǔ)系李群玉句，對(duì)語(yǔ)系李義山句也。
于蓮?fù)び^察所述廟聯(lián)
于蓮?fù)た讼逶唬骸皬埢负顝R有聯(lián)云：‘春雨樓桑，無(wú)限落花悲帝子；秋風(fēng)劍閣，有人灑淚吊將軍?！钤诓患床浑x。惜未考何人所撰。又相傳豫章樵子廟，據(jù)土人云：光武避難時(shí)有樵子代死，故立廟禮之。廟中聯(lián)云：“漢家樵子亦英雄，漫說(shuō)云臺(tái)列將；莽世簪纓真草芥，可憐祿閣書(shū)生。’子云真堪愧死矣?！庇盅裕骸盎搓幠乖谏接一羯娇h，嶺高十余里，土人名為韓侯嶺。嶺上有冢巍然，所葬乃其元也。墓前即祠，有聯(lián)云：‘生死一知己；存亡兩婦人。’頗能隱括淮陰生平。”
褚河南祠聯(lián)
嚴(yán)問(wèn)樵云：“杭之褚塘有褚河南祠，土人以‘助圣廟’呼之。按：公謚文忠，見(jiàn)《唐會(huì)要》。又《唐彥謙集》言：‘褚河南之柩，至咸通中始得蒙恩歸葬陽(yáng)翟。其時(shí)以平徐肆赦，賜其孫八品官，扶護(hù)以歸?！w文忠賜謚亦在此時(shí)，而新舊《唐書(shū)》不載，故后人莫考。余作楹帖書(shū)之，俾易名大典昭示來(lái)茲，云：‘廟食褚塘，大節(jié)一生垂史冊(cè)；魂歸陽(yáng)翟，易名千古表文忠?！?
東甌王廟聯(lián)
溫州祠祀以東甌王廟為最先。王名騶搖，越王句踐七世孫，與閩王無(wú)諸分理東南濱海地，而雄才大略殆有過(guò)之。嗣與無(wú)諸俱為秦所并，王獨(dú)率其民從眾諸侯滅秦，又從漢滅項(xiàng)籍，至惠帝三年復(fù)封東海王。沒(méi)葬甌浦山，國(guó)人群稱為東甌王?！妒酚洝し舛U書(shū)》亦言“東甌王壽至一百六十歲”，蓋秦漢之際一異人也。余初至溫州，即訪王廟。值郡人庀工修飾，輪奐一新，荷平成者思明德，享粒食者頌思文，王之得茲美報(bào)，宜矣！顧自漢迄今千有余年，鮮有歌詠其事者，惟國(guó)初朱竹垞先生五排一首云：“九牧維揚(yáng)外，三江霸越余。入關(guān)從漢約，遵海裂秦墟。豪俊宜如此，艱難氣不除。策功夷項(xiàng)籍，分壤接無(wú)諸。萬(wàn)古開(kāi)王會(huì)，孤城拱帝車(chē)。靈旗存仿佛，過(guò)客盡欷噓。側(cè)想風(fēng)云會(huì)，乘時(shí)草昧初，遠(yuǎn)途今日暮，下拜獨(dú)躊躇?！弊阋源嫱踔⒏?。余拜瞻之余，怵于崔顥在前，不能成句。謹(jǐn)獻(xiàn)一聯(lián)云：“嘗膽臥薪，早有雄心繩祖武；芟嬴夷項(xiàng)，獨(dú)膺奇壽奠王基。” 張睢陽(yáng)廟碑
徐筠亭《棻堂節(jié)錄》云：“張睢陽(yáng)廟，余邑處處皆有之。所見(jiàn)柱聯(lián)，切當(dāng)者殊少。豈王之忠勇難以名言乎？惟前明進(jìn)士李春熙一聯(lián)云：‘孤忠百戰(zhàn)江山血；一死千秋天地魂?！鼛妆M之?！卑矗河噙^(guò)京口日，聞都天廟會(huì)甚盛，廟即祀睢陽(yáng)，因停棹兩日縱觀，并入廟瞻仰。至邗上，為云臺(tái)師述及。師言：“甲辰年新修廟時(shí)，鄉(xiāng)人請(qǐng)制楹聯(lián)，因手書(shū)付之，曰：‘顏許同名，唐代人倫維氣類(lèi)；李韓論定，熙朝廟貌屹江淮。’當(dāng)時(shí)奸臣曾勸睢陽(yáng)以天道，公罵曰：‘不識(shí)人倫，焉知天道！’此‘人倫’二字所本?！闭Z(yǔ)頗沉著，且“人倫”、“廟貌”皆雙聲字也。
史閣部祠聯(lián)
余在揚(yáng)州，拜史閣部祠。同人多請(qǐng)予題楹柱。余因閱嚴(yán)問(wèn)樵一聯(lián)，為之閣筆。按：史閣部母夢(mèng)文信國(guó)而生閣部，見(jiàn)《明史》本傳。我高宗皇帝亦謂“史可法即比之文天祥實(shí)無(wú)不可”，故嚴(yán)問(wèn)樵聯(lián)云：“生有自來(lái)文信國(guó)；死而后已武鄉(xiāng)侯?！弊允翘煸斓卦O(shè)語(yǔ)。他有作者，不能出其范圍矣。按：祠中舊有聯(lián)云：“佩鄂國(guó)至言，不愛(ài)錢(qián)，不惜死；與文山比烈，曰取義，曰成仁?！庇衷疲骸懊坊ㄏ掠幸鹿谠?；席帽時(shí)知社稷臣?！?
睢陽(yáng)張?jiān)S二公祠聯(lián)
魯山令鄭子研鑾撰睢陽(yáng)張、許二公祠楹聯(lián)云：“盡孤城四百余戰(zhàn)，功艱李郭，力障江淮，慟當(dāng)時(shí)妾醢僮烹，列帳呦呦聞鬼哭；同畢命三十六人，祠號(hào)協(xié)忠，史稱雙廟，問(wèn)何時(shí)須張眥裂，登堂凜凜見(jiàn)神威！”鄭為揚(yáng)州興化人，由魯山令請(qǐng)養(yǎng)親歸，服闋不出。聞其著述甚富云。
?？偣莒袈?lián)
鄭子研將去魯山時(shí)，建宋?？偣芨揿粲谔┥綄m側(cè)，因題楹聯(lián)云：“小朝廷難與圖功，看戰(zhàn)壘千層，遇毒含冤，知魂魄不忘故土；舊令尹行將歸去，借泰山片壤，題楹志別，愿威靈長(zhǎng)衛(wèi)吾民。” 何恭惠祠聯(lián) 山陰何恭惠公煟由淮陽(yáng)監(jiān)司洊歷河南巡撫、東河總河，有名臣風(fēng)概。其身后祠聯(lián)云：“所謂大臣，行己也恭，養(yǎng)民也惠；厥有成績(jī)，荊河惟豫，淮海惟揚(yáng)?！币环智衅渲u，一隱括其官，可稱杰作。惜忘卻何人所題。 江陰典史祠聯(lián) 《江陰野史》云：“有明之季，士林無(wú)羞惡之心，居高官，享重名，以蒙面乞憐為得意。而封疆大帥無(wú)不反戈內(nèi)向者。獨(dú)江陰陳明遇、閻應(yīng)元新舊二典史，乃于一城死義。向使守京口者皆如是，則江南何至拱手獻(xiàn)人乎？時(shí)為之語(yǔ)曰：‘八十日戴發(fā)效忠，表太祖十七朝人物；六萬(wàn)人同心死義，存大明三百里江山?！耜?、閻二典史祠即以此為楹帖。”按：此聯(lián)已見(jiàn)前編，而不言陳明遇。
西湖帥公祠聯(lián)
西湖平湖秋月之左，有帥仙舟師生祠。蓋師撫浙有遺愛(ài)，士大夫感不能忘，故立祠以報(bào)之。姚亮甫中丞題楹柱云：“報(bào)國(guó)有同心，兩地風(fēng)波皆夢(mèng)幻；還鄉(xiāng)傳舊德，千秋涕淚滿湖山?！弊宰⒃疲骸案信f書(shū)懷，緣道光二年與余同道誣陷也?！卑矗合芍蹘煘榈拦忾g名巡撫，時(shí)京中有輿評(píng)云：“今天下需才孔急，而有兩好巡撫，一聾一瞽，皆投閑置散，甚為可惜?！币恢肝釒?，一指亮翁也。宜兩人相契之深矣。又按：同人中有微議亮翁所撰楹聯(lián)語(yǔ)太近樸者，余曾見(jiàn)其贈(zèng)周刺史檀蓀一聯(lián)云：“望君似歲窮黎隱；與物胥春豈弟懷?！币浴柏M弟”對(duì)“窮黎”，得不謂之新穎乎？
英濟(jì)廟楹聯(lián)
溫州瑞安門(mén)俗呼大南門(mén)，出城半里許有英濟(jì)廟，俗呼白馬廟。相傳神為昭明太子，既無(wú)舊碑可考，里人亦無(wú)能詳其原委者。廟中有潘宗耀楹帖云：“白馬溯光儀，彩仗霓旌，尚振英風(fēng)昭肸蠁；黃麋談故事，仁漿義粟，長(zhǎng)傳闿澤濟(jì)嗷鴻?！卑显疲骸坝?jì)廟神靈最著，里俗相傳‘梁昭明太子拯饑來(lái)此，時(shí)乘白馬，故又稱白馬廟’云云?！卑?；郡志未載此事，前史亦無(wú)可征證。昭明何以來(lái)溫拯饑，事屬茫昧。惟此聯(lián)尚非俗筆，因附錄之。
永嘉忠義節(jié)孝祠楹聯(lián)
永嘉縣學(xué)之東偏舊有忠義節(jié)孝祠，嘉慶初為颶風(fēng)所圮。嘉慶末始重建。朱滄湄觀察文翰為碑記其事，又各為之楹聯(lián)。忠義祠云：“近圣人之居，容光必照；遵海濱而處，明德惟馨?！毙㈧粼疲弧皟号M能之，一點(diǎn)熱腸，三分血性；家庭常事耳，察乎天地，通乎神明。”皆佳構(gòu)也。
甘露寺聯(lián) 北固山甘露寺為古來(lái)勝跡，而殊少佳聯(lián)。惟正殿中間聯(lián)云：“紫極煥璇題，瑞露凝甘留凈域；丹輪開(kāi)寶相，香巖擁翠俯晴江?！笨钍稹伴L(zhǎng)白高晉題”。又有一聯(lián)云：“露降何年，蘿徑石門(mén)開(kāi)法界；寺臨無(wú)地，海云江月?lián)硐檩??！笨钍稹叭~河薩載題”。皆干隆三十九年所作，頗能壯麗稱題。然總不如甘露寺頂上大殿圣制一聯(lián)云：“地窄天寬，江山雄楚越；漚浮浪卷，棟宇自孫吳?！焙w一切，足與北固山并壽矣。 建隆寺李公祠龕聯(lián)
建隆寺，本后周李招討重進(jìn)舊宅。宋師入城，招討力不能支，合室自焚，因敕建為寺，即以建隆年號(hào)為名。近僧小支手輯《建隆寺志》，并欲于寺中西偏募建李招討祠龕，征余楹柱之語(yǔ)。余集唐劉兼、陸龜蒙詩(shī)句應(yīng)之，云：“萬(wàn)迭云山供遠(yuǎn)恨；一家煙雨是元功。”近但云湖都轉(zhuǎn)亦題一聯(lián)云：“宋史何妨稱叛宋；周親畢竟欲存周?！币嘤形兑病?
桃花庵三賢祠聯(lián)
揚(yáng)州名勝，以平山堂為最著。平山堂詩(shī)，以王荊公“一堂高視兩三州”一律為最佳；平山堂楹聯(lián)，以伊墨卿太守“隔江、諸山”十字為最壯。余于壬寅夏初來(lái)游，曾撰一聯(lián)，錄在前編。謝椒石同年見(jiàn)而嘲之曰：“聯(lián)句實(shí)佳，然二十二字中用數(shù)目字多至七八，非古人所譏‘卜算子’乎？”余笑置之。丙午年，重至邗上，游桃花庵，登三賢祠堂，與黃右原比部、羅茗香茂才商撰楹聯(lián)。右原乃雜舉《東坡志林》、《墨莊漫錄》、《避暑錄》事，為合擬一聯(lián)云：“四朵兆金甌，是二千石美談，不因五色書(shū)云，誰(shuí)識(shí)名流皆五馬；萬(wàn)花停玉局，惟六一堂如舊，若溯三賢謚典，合將祠額署三忠。”時(shí)羅茗香亦擬一聯(lián)云：“勝地景芳徽，卅載三賢俱典郡；同龕昭祀典，兩文一獻(xiàn)共稱忠?！卑矗喉n忠獻(xiàn)之守?fù)P在慶歷六年，歐陽(yáng)文忠則在慶歷八年，距蘇文忠之元豐守?fù)P，時(shí)恰三十余年。此前后兩聯(lián)俱見(jiàn)典雅，非不學(xué)人所能辦，當(dāng)不讓李蘭卿獨(dú)步于前矣。李蘭卿舊聯(lián)有“謚并稱忠”語(yǔ)，故即其意而衍之因用前聯(lián)署余名，以后聯(lián)署恭兒名，懸之壁間，而疏其緣起如此。越日茗香又?jǐn)M一聯(lián)云：“楊柳拂堤塍，追溯前徽，于宋歷仁宗兩世；桃花遍祠宇，傳來(lái)美謚，至今合文獻(xiàn)三忠。”亦佳制也。
南鎮(zhèn)廟聯(lián)
南鎮(zhèn)廟坊上書(shū)“天南第一鎮(zhèn)”，廟前匾曰“表甸南疆”。大殿有南鎮(zhèn)神像，后殿有南鎮(zhèn)夫人像。上首側(cè)殿有神像，旁聯(lián)曰：“姬孔情思，說(shuō)丁物色，即幻即真，作千古神圣明良之合；一雙蝴蝶，頃刻邯鄲，何君何牧，徇人世窮通得喪之占。”下首側(cè)殿有二郎神、勾元帥像，前有匾曰“幻其所真”，旁聯(lián)曰：“李母占星驚太白；謝公臥月上西堂?！卑矗捍耸菗?jù)《一斑錄》所載，似為占?jí)羯耢舳?，俟更訪之。
招寶山聯(lián)
《一斑錄》又曰：“招寶山大小可比昆山玉峰而稍高，孤注鎮(zhèn)海城外東北角，江海之交，三面皆水。與東岸對(duì)峙，隔海面約一里余，名‘蛟門(mén)’，為鎮(zhèn)海一邑險(xiǎn)要，即為寧波一郡外障。拾級(jí)而上，至半山，有碑曰‘第一山’。有亭，懸聯(lián)云：‘仙緣到此無(wú)多路；福地原來(lái)別有天?！瞧鋷p，有小方城，城門(mén)上題曰‘威遠(yuǎn)’，城旁聯(lián)云：‘踞三江而扼吭，看遠(yuǎn)近層巒秀聳，碧浪瀠洄，永固浙東之鎖鑰；俯六國(guó)以當(dāng)關(guān)，任往來(lái)寶藏云屯，牙檣林立，會(huì)同海岙之共球。’入城即寺，門(mén)上題曰‘寶陀寺’，內(nèi)有‘大觀樓’，聯(lián)云：‘天與水無(wú)涯，萬(wàn)舶遠(yuǎn)循鰲柱麓；地隨山共盡，十洲環(huán)向海陀峰?！?
普陀山聯(lián)
普陀一山，周四十余里，在大海中。山中地全屬于廟，并無(wú)糧賦，無(wú)乞丐，亦無(wú)婦女居住。其佃種僧田與開(kāi)小店生理者，皆不攜妻室。全山廟宇不下數(shù)十，而惟佛頂山、前寺、后寺三處為大廟。前寺有聯(lián)云：“即心即佛，但從彼岸問(wèn)迷津，渡頭寶筏開(kāi)時(shí)，慈航有路；是色是空，誠(chéng)向茲山瞻法相，洞口祥云護(hù)處，變化無(wú)方。”。款署“葉赫實(shí)誠(chéng)沐手敬題”。按：此據(jù)《一斑錄》所載，錄中僅載此一聯(lián)，此外如紫竹林、法華洞、朝陽(yáng)洞、佛頂山、法雨寺、梵音洞等處，亦必各有佳聯(lián)，容更訪之。
凈慈寺大殿楹聯(lián)
杭州西湖凈慈寺大殿，歲久損壞，道光庚子烏敬齋中丞籌款重修，于乙巳年工竣。是年恭逢皇太后七旬圣壽，紳商于此寺虔設(shè)經(jīng)壇祝釐。時(shí)梁楚香中丞撰殿聯(lián)云：“依凈土以印凈心，回峰現(xiàn)億萬(wàn)化身，覺(jué)悟群迷成凈果；引慈航而宏慈量，慧日照三千法界，莊嚴(yán)重耀證慈緣?！奔从谩皟?、慈”二字，分疏經(jīng)言，關(guān)合圣壽，莊雅工切，群相讚誦。尤妙在“回峰”即雷峰，“慧日”即寺后峰名，本地風(fēng)光，靈妙無(wú)比矣。
送子觀音殿聯(lián)
杭州天竺山中送子觀音殿，有查聲山先生舊聯(lián)云：“天上錫麟兒，此是世尊親抱送；山中聞梵唄，原從靈鷲早飛來(lái)?！苯苏麓伟醉胗幸宦?lián)云：“湖山本毓秀之區(qū)，看桃華開(kāi)落，燕子西東，蠢爾未銷(xiāo)情欲障；天地有好生之德，愿嘉門(mén)善祥，明神祐助，螽斯無(wú)妒子孫多。” 靈衛(wèi)廟聯(lián)
錢(qián)塘有朱金祝土谷神祠，入于祀典，志稱“靈衛(wèi)廟”。南宋咸淳《臨安志》有“封顯忠侯”，即此神也。魏滋伯聯(lián)云：“南宋三忠，古社枌榆隆報(bào)賽；西湖半壁，大招風(fēng)雨降神靈?！?
花神月老聯(lián) 西湖有花神月老祠，魏滋伯聯(lián)云：“廿四風(fēng)吹開(kāi)紅萼，悟蜂媒蝶使總是因緣，香國(guó)無(wú)邊花有主；一百年系定赤繩，愿秾李夭桃都成眷屬，情天不老月長(zhǎng)圓。”麗語(yǔ)柔詞，與題相稱矣。
三清殿聯(lián)
吳山元妙觀三清殿聯(lián)，亦魏滋伯所撰，句云：“廣殿啟通明，高捧五云香案；層霄仰宗敬，來(lái)朝群帝珠旒?！贝祟}合作此縹緲之語(yǔ)，所謂言各有當(dāng)矣。 出海觀音龕聯(lián)
接待寺毗盧閣上出海觀音神龕，魏滋伯聯(lián)云：“香象奉金仙，杰閣凌云，日麗中天通上界；煙霄騫鐵鳳，華鐘度水，風(fēng)回大海引慈航?！?厲樊榭神龕聯(lián)
西溪交蘆庵內(nèi)有厲樊榭先生鶚神龕，聯(lián)云：“香火因緣，彌勒同龕如是住；溪山幽勝，吟魂此地盍歸來(lái)。”情文相生，亦此題合作也。
蘇公祠聯(lián)
西湖蘇公祠橫翠閣中有一聯(lián)云：“圖畫(huà)香山，風(fēng)流玉局；荷花世界，楊柳樓臺(tái)?！遍w在白、蘇二公祠之間，前對(duì)柳堤，俯瞰荷花，此聯(lián)情景甚為穩(wěn)切。
林處士祠聯(lián) 西湖孤山林處士祠，林少穆督部于杭嘉湖道任內(nèi)曾經(jīng)修葺。迄今二十余年，又當(dāng)重修矣。督部有題詞一聯(lián)云：“我憶家風(fēng)負(fù)梅鶴；天教居士領(lǐng)湖山?！笨煞Q雅切。督部又曾于放鶴亭前補(bǔ)種梅花百十本，手題楹柱云：“世無(wú)遺草真能隱；山有名花轉(zhuǎn)不孤?！?
徐中山王樓聯(lián)
金陵莫愁湖上有勝棋樓，相傳明太祖與徐中山王賭棋于此樓，以湖輸與徐氏，聽(tīng)其收租。樓中懸中山王畫(huà)像一軸，楹有聯(lián)云：“先世著勛猷，憶當(dāng)年龍虎風(fēng)云，楸枰一局；熙朝隆享祀，忻此日蘋(píng)蘩澗沼，湯沐千秋?！?
潘功甫三聯(lián)跋
余與潘功甫舍人曾沂別逾十年矣，今夏在東甌郡齋忽接其手函，如同晤對(duì)，喜不自勝。并承封寄楹聯(lián)三副，索余題跋。不遠(yuǎn)千里之遙，而汲汲為此迂緩之事，自非相契有素，斯焉取斯耶？三聯(lián)者，一為蘇州滄浪亭放生碑而作，余宣有辭；一系西溪護(hù)生庵聯(lián)，一系石梁雨來(lái)亭聯(lián)，則皆余所未經(jīng)之地。余為揮汗一一應(yīng)之。此翰墨良緣，亦楹聯(lián)佳話也。滄浪亭放生碑聯(lián)云：“大德曰生；仁心為質(zhì)?！弊謽O壯偉。下截款云：“長(zhǎng)樂(lè)梁茝林方伯重修滄浪亭之次年，戊子孟夏廿又七日，吳門(mén)諸君子有放生之舉，大會(huì)于斯亭。適余過(guò)吳，偶訪潘功甫舍人，因悉其事。舍人出楹帖，書(shū)此二語(yǔ)為紀(jì)云。德清蔡之定并識(shí)。”余加跋云：“道光戊子孟夏，潘功甫舍人大會(huì)吳中諸君子于滄浪亭，屬余為放生會(huì)碑，顧南雅書(shū)之，刻石藏于茲亭。今歲戊申，舍人復(fù)摹刻此聯(lián)，懸之柱間，為放生之券。，因記始末于旁。前撫吳使者長(zhǎng)樂(lè)梁章鉅識(shí)。”西溪護(hù)生庵聯(lián)云：“須知天地常生育；總要人家善護(hù)持?！卑朔謺?shū)，款“阮元”，無(wú)年月。余加跋云：“西溪護(hù)生庵為慕鶴鳴先生令錢(qián)塘?xí)r所建。道光戊戌，潘功甫舍人重葺。同陳碩甫、趙雪門(mén)、項(xiàng)梅侶、邵魚(yú)竹諸君復(fù)千金池，放生于此。梅侶為之記。茲功甫復(fù)以儀征太傅師護(hù)生庵柱聯(lián)屬為旁跋，因紀(jì)始末于后。時(shí)戊申長(zhǎng)夏，長(zhǎng)樂(lè)梁章鉅識(shí)?！笔河陙?lái)亭聯(lián)云：“甘雨時(shí)零，亭成志喜；嘉禾善養(yǎng)，歲慶占豐。”大楷書(shū)，款云：“道光戊申仲春芝軒潘世恩?！庇嗉影显疲骸暗拦馕煨?，石梁曇華亭被毀。適潘功甫舍人過(guò)此，始議集資興修。有紀(jì)事一絕句云：‘平章事業(yè)江河大，有漏涓涓自不知。七十二蓬參遍了，曇華亭上雨來(lái)時(shí)?！w此亭創(chuàng)于南宋賈似道，僧因請(qǐng)易名曰‘雨來(lái)亭’。天臺(tái)山田多旱，名此以志喜也。尊公太傅為書(shū)寄雨來(lái)亭柱聯(lián)，余因記始末于旁。時(shí)戊申長(zhǎng)夏，長(zhǎng)樂(lè)梁章鉅識(shí)?！卑矗翰躺W(xué)士書(shū)放生碑聯(lián)時(shí)，在道光戊子之夏，時(shí)年已近八十。潘芝軒太傅書(shū)雨來(lái)亭聯(lián)，即今年仲春所作，則年正八十。阮太傅分書(shū)護(hù)生庵聯(lián)，雖未署年月，以字勢(shì)度之，亦必在八十前后。三公皆以高年老筆撐拄寰中，洵與勝區(qū)并傳不朽，而功甫所以必索余跋者，殆以余亦年逾七十以外，尚能握管，肩隨諸老之后，是可合為希世美談也。因并記之。 福州貢院柱聯(lián)
道光初，福州新修貢院，各聯(lián)多出少穆督部之手。有四聯(lián)已入《續(xù)話》，茲更記得一聯(lián)云：“攀桂天高，憶八百孤寒，到此莫忘修士苦；煎茶地勝，看五千文字，個(gè)中誰(shuí)是謫仙才?！贝寺?lián)尤為杰作。
四川全省試院柱聯(lián)
錢(qián)塘蔡麟洲太守振武督學(xué)四川時(shí)，曾手撰全省試院楹帖，付梓成書(shū)。其小序云：“蜀中試院，歷任皆有楹帖。然率就省署一聯(lián)分布各棚，無(wú)專(zhuān)指其地者。惟前學(xué)使周石芳前輩于重慶，俞苕琴前輩于敘州，有專(zhuān)聯(lián)。酉陽(yáng)試院落成，吾師吳梅梁少空亦撰十聯(lián)。而全省未備，殊缺憾也。使者不揣固陋，于各棚校士之暇，采取志乘大略，參以管窺，綴成此編。非敢與前人爭(zhēng)能，亦以見(jiàn)此邦山川人物各有所長(zhǎng)，俾生斯地者聞風(fēng)興起也。駪征倥傯，琢句未工。弇鄙之譏，知所不免。匯而存之，冀留他年鴻爪云爾。道光丙午仲秋，督學(xué)使者浙西蔡振武記。”成都府云：“江漢鐘靈，二千年天府廓名都，看大雅扶輪，淵云嗣響；峨岷擢秀，廿四屬人文循正軌，沼諸生鼓篋，鄒魯同風(fēng)?！敝貞c府云：“誦左思蜀都賦，江漢炳靈，文物媲西京，郡合有茂才異等；讀王勃益州碑，賨渝變俗，儒風(fēng)被東魯，客休歌下里巴人?！北幐疲骸扒貤＿B云，看砥路同遵，劍閣塵清，不用青天歌蜀道；巴山話雨，喜故人出守，玉堂墨妙，乞?qū)⒎郾纠L嘉陵?！睍r(shí)同年徐新齋太史出守巴西，提調(diào)試事，欣而題此順慶府云：“史筆晉稱良，何事陽(yáng)秋尊魏統(tǒng)；儒林宋有傳，欲將剽銳化賨人。”敘州府云：“到此間三水通流，激濁揚(yáng)清，試向岷江分上下；念當(dāng)日諸戎即敘，詠仁蹈德，至今僰道被文章。”夔州府云：“倒峽瀉詞源，孰障東川，惟有韓文凌八代；乘槎來(lái)使節(jié)，每依南斗，莫吟杜句悵三秋?！饼埌哺疲骸熬恿屩g，莫教風(fēng)俗移人，盛名難副；綜歲科而試，敢曰權(quán)衡在我，僻地?zé)o才?！睂庍h(yuǎn)府云：“聲教訖南天，滇海通波，玉斧畫(huà)河嗤往代；文章溯西漢，邛都按部，錦衣渝蜀艷當(dāng)年?！毖胖莞疲骸懊E問(wèn)邛崍，為孝為忠，與爾輩沉吟出處；邊謠采黎雅，恒風(fēng)恒雨，愿斯文感召和甘。”嘉定府云：“萬(wàn)壑秋云，看挹翠浮藍(lán)，露冕風(fēng)前迎九頂；一江春水，愿紆青拖紫，霓裳天際會(huì)群仙，”潼川府云：“移孝即為忠，在昔揚(yáng)言嘉學(xué)士；讀書(shū)先識(shí)字，莫將干祿笑平原?！苯椂ǜ疲骸爸萆秊楦?，增二邑于鄰，舊治號(hào)通川，多士顧名，嚴(yán)辨夫聞也達(dá)也；歲兼以科，閱三旬而畢，新知培藝圃，諸生勤業(yè)，慎戒乎暴之寒之。”眉州云：“千載詩(shī)書(shū)域，坐修竹林中，盡饒佳土；四賢桑梓地，問(wèn)斜川集后，誰(shuí)嗣高文?！编囍菰疲骸暗亟尤爻牵罢苎鲞z型，有講學(xué)名臣，尚留書(shū)院；帖傳竹杖，此邦挺高節(jié)，笑尋源使者，不貢人才?！睘o州云：“雁塔表鴻題，千佛蟬聯(lián)，試數(shù)涇南文盛；馬山欣驥附，一時(shí)驂靳，行看冀北空群?！睌⒂缽d屬附試于此忠州云：“桃李種新陰，佳士如林，異日期為華國(guó)選；梓桑懷讜節(jié)，前賢在望，諸生莫負(fù)大州名。”唐陸宣公，吾鄉(xiāng)嘉興人，以疏論裴延齡貶忠州別駕酉陽(yáng)州云：“絕磴躡天梯，鳥(niǎo)道窮幽，惜此地未來(lái)靈運(yùn)駕；名山留洞府，龍威探秘，問(wèn)諸生誰(shuí)是茂先緣?！卑矗核拇ㄈ《膶?，除松潘、理番兩廳，資、綿、茂三州附成都考棚，敘永廳附瀘州考棚，石砫廳附忠州考棚外，實(shí)按試者共十七棚。每棚皆系新撰楹帖，典切工雅，足以軼后空前。時(shí)余方輯《楹聯(lián)三話》，與太守相晤于杭州，承以此冊(cè)惠讀。因思各直省擁絳帷持玉尺者不乏其人，使皆有好事之人，生花之筆，豈不蔚成巨觀，大為此編生色乎！跂余望之。
無(wú)錫縣署楹聯(lián)
《錫金識(shí)小錄》云：“武公承謨始赴無(wú)錫任，于受篆前一日懸聯(lián)，四鄉(xiāng)人皆聚觀。其照壁聯(lián)云：‘罔違道，罔咈民，真正公平，心斯無(wú)怍；不容情，不受賄，招搖撞騙，法所必嚴(yán)?！^門(mén)聯(lián)云：‘視民如傷，錫邑蒼生皆我子；修己以敬，東林前輩是吾師。’儀門(mén)聯(lián)云：‘工堪比官，斧斤利刃，隨手?jǐn)y來(lái)，因材而用；醫(yī)可喻政，硝磺猛劑，有時(shí)投下，看病何如！’大堂聯(lián)云：‘人人論功名，功有實(shí)功，名有實(shí)名，存一點(diǎn)掩耳盜鈴之私心，終為無(wú)益；官官稱父母，父必真父，母必真母，做幾件懸羊賣(mài)狗的假事，總不相干?！瘯r(shí)先聲所奪，平日紳衿之出入縣庭者皆悚息危懼，有避至他省者。又，張公燦在任時(shí)，有一聯(lián)云：‘陽(yáng)奉陰違，天有難遮之眼；民窮財(cái)盡，地?zé)o可剝之皮?！Z(yǔ)雖粗而特為警確。又，王公喬林任金匱時(shí)，嘗有一聯(lián)，忘其兩起句，其下句云：‘半點(diǎn)模糊，已耗民財(cái)于暗地；一毫偏陂，即推赤子入危途?！扰R民者所不可不知?！?
廬州郡署楹聯(lián)
仁和孫笠帆豫元官?gòu)]州太守，自制大堂一聯(lián)云：“法堂下無(wú)非士，無(wú)非農(nóng)，無(wú)非商賈，敢任性縱情，漫道我惟行我法；廬州境也有山，也有水，也有田園，試探風(fēng)問(wèn)俗，斯來(lái)吾亦愛(ài)吾廬?！鳖H為時(shí)所稱。
溫處道署楹聯(lián)
溫州分巡道署東偏有園，康熙間三韓高公其佩所筑。高公本號(hào)且園，故即以為園名。干隆間，三韓徐公綿擴(kuò)而充之，分為十景。曰冠綠軒，曰銜遠(yuǎn)山亭，曰筠廊，曰藤花徑，曰亦舫，曰養(yǎng)竹山房，曰小春草池，曰蓮勺，曰梅花書(shū)屋，曰松化石齋。今惟冠綠軒扁尚存。嘉慶間，歙縣朱滄湄先生繼任此間，撰聯(lián)云：“妙作畫(huà)圖看，五色目迷高鐵嶺；恩叨江海住，三年心醉白香山?！眲t聯(lián)已無(wú)存。惟冠綠軒中尚懸一長(zhǎng)聯(lián)云：“與古相于，緬當(dāng)年謝草王池，共仰風(fēng)流獨(dú)步；從吾所好，占此地荷亭竹榭，還期心跡雙清?！眲t南豐劉方伯烒所題也。 溫州郡署楹聯(lián)
溫州府署本宋高宗駐蹕之區(qū)，規(guī)制崇宏，為兩浙十一府署之冠。惟自外堂以至內(nèi)廨，無(wú)一佳聯(lián)留題者，豈以前官斯土者皆不屑為此耶？考昔賢守此郡者，以王右軍、謝康樂(lè)為最著，故縣中有王謝祠之建。惟此間山海要區(qū)，今昔情形頓異，有未可以王、謝之臥理概之者。余以就養(yǎng)來(lái)此，令恭兒隱據(jù)此意為之。越日，恭兒即擬句呈云：“要地寄一麾，須常念海山深阻；舊堂共千載，敢但希王謝風(fēng)流?！彪m亦系常語(yǔ)，而尚質(zhì)實(shí)不浮。因即令其揭諸堂楹，以諗觀者。
寧波郡署楹聯(lián)
寧波府郡署規(guī)模宏壯，與蘇州郡署相仿，真海疆名郡也。署中楹聯(lián)云：“念厥職匪輕，休戚與六邑相關(guān)，曰慎曰清曰勤敏；求斯心可問(wèn)，是非惟群言是度，不寬不猛不因循?！庇忠宦?lián)云：“名郡冠東南，山連奉象，海環(huán)鎮(zhèn)定，江抱鄞慈，赫赫巖疆雄浙水；循聲稽史冊(cè)，唐有黃羊，宋稱吳趙，明紹張蔡，巍巍芳躅想前賢?！?河?xùn)|道署楹聯(lián)
山東河?xùn)|道專(zhuān)理鹽政，道署面中條山薰風(fēng)洞，每歲南風(fēng)至則池鹽旺產(chǎn)。署大門(mén)有一聯(lián)云：“薰弦一曲留天地；山色中條閱古今?！笨煞Q雅切。 熊氏堂聯(lián)
吾師熊謙山尚書(shū)公本南昌舊族，自其祖始遷鉛山。祖卒時(shí)遺五孤皆幼，而家極貧，有諷其祖妣章氏改適者。章誓之曰：“吾非不能潔身以殉，顧念五子如椒，豈無(wú)一辣者。惟當(dāng)煢煢撫孤耳。”其族眾遂以“五椒”名其堂。至公以進(jìn)士出身，官至大司寇。公之子或由諫垣典郡，或由詞垣開(kāi)藩，至今門(mén)材鼎盛。公嘗承召對(duì)，詢家世，以務(wù)農(nóng)答。上稱為“耕讀人家”。祖塋在河口鎮(zhèn)之衢，有九山環(huán)拱如獅形，堪輿家以為吉壤。所居在鵝湖山，嚴(yán)問(wèn)樵為撰堂聯(lián)云：“獅嶺播椒馨，節(jié)生孝，孝生忠，豈獨(dú)簪纓夸世胄；鵝湖炊稻熟，子承父，父承祖，但憑耕讀作人家。”熊竹村指揮常銑，謙山師之孫也，僑寓邗江，善治房屋。問(wèn)樵亦為撰堂聯(lián)云：“辭家只為稻粱謀，憶老屋湖邊，拚讀敢忘祖德；作客劇饒?jiān)娋婆d，過(guò)平山堂下，典型如見(jiàn)鄉(xiāng)賢?！?勤教堂聯(lián)
張仲甫曰：“先倉(cāng)侍公遺命以孤城老屋勤教堂改為支祠，手撰楹聯(lián)云：‘士勤于讀，農(nóng)勤于耕，工勤于藝，商賈勤于執(zhí)業(yè)，一事可資生，族少游閑，便是興隆氣象；祖教其孫，父教其兒，兄教其弟，伯叔教其猶子，百年思式谷，堂瞻名義，勉為孝友人家?！卑矗捍寺?lián)亦本前人，而以“勤、教”二字強(qiáng)對(duì)，工力悉敵，似較通用舊句為佳。
相府新舊門(mén)聯(lián)
云臺(tái)師舊宅在舊城之公道巷，自回祿后，始遷居新城南河下康山草堂之右。余于數(shù)年前初到揚(yáng)州，即謁師于舊宅。巷口有石碑樓，大書(shū)“福壽庭”三字。大門(mén)口貼八字大聯(lián)云：“三朝閣老；一代偉人?！睍r(shí)觀者多以為疑，謂師之枚卜在道光年間，何以有三朝閣老之稱？不知師于干隆六十年九月已授內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，則閣老之稱由來(lái)已久?；蛴忠伞耙淮鷤ト恕彼淖诸H嫌自夸，余初亦無(wú)以應(yīng)之。后讀《雷塘庵主弟子記》，乃知師于嘉慶五年在浙江巡撫任內(nèi)奏陳籌海捕盜等因，曾奉有“顯親揚(yáng)名，為國(guó)宣力，成一代偉人”之諭。此是敬錄天語(yǔ)，并非自夸也。后吾師亦微聞人言，遂于新宅大門(mén)改書(shū)云：“三朝閣老；九省疆臣。”則更不招擬議矣。按：王蘭泉先生《湖海詩(shī)傳》中吾師詩(shī)下小傳，有“年華正盛，向用方殷。加之以開(kāi)物成務(wù)之功，進(jìn)之以誠(chéng)意正心之學(xué)，洵一代偉人”云云，似亦敬本褒嘉之語(yǔ)。而吾師究以為涉于自炫，故改書(shū)之。老臣謙抑之盛心，可以風(fēng)矣。
節(jié)孝總坊聯(lián)
陶文毅公撫吳時(shí)，創(chuàng)為節(jié)孝總坊之事，余與賀耦庚方伯極力襄成之。大江南北，數(shù)百十年來(lái)，殆無(wú)不闡發(fā)之幽光矣。揚(yáng)州節(jié)孝祠前總坊有阮蕓臺(tái)師撰聯(lián)云：“稽揚(yáng)州千百人，合成節(jié)孝崇坊，質(zhì)圣賢以彰風(fēng)化；逢大清億萬(wàn)載，恩許春秋典祀，感天地而動(dòng)鬼神。”莊重不佻，與題相稱。時(shí)桂丹盟太守超萬(wàn)亦有聯(lián)云：“共話慰窮愁，耐過(guò)冰霜逢雨露；相觀勵(lì)名節(jié)，免教巾幗笑須眉?！币嗲槲纳钪琳Z(yǔ)也。
水倉(cāng)門(mén)聯(lián)
揚(yáng)州城內(nèi)街巷多設(shè)水倉(cāng)，以備郁攸之驚。他處所宜仿行者也。孫春洲為作門(mén)聯(lián)云：“事有備而無(wú)患；門(mén)雖設(shè)而常關(guān)?！绷_茗香云：此聯(lián)原本，出句系“井用汲以受?！?，后始改“事有備以無(wú)患”，余又改為“事前定則不給”。近又別擬一聯(lián)云：“玉瓚何煩裨灶禳；金蓮永免祝融災(zāi)?！?
紅船門(mén)聯(lián)
今大江來(lái)往之船，以蕓臺(tái)師巡撫江西時(shí)所制紅船為最穩(wěn)且最速。嘉慶十八九年間，始創(chuàng)為于滕王閣下。后各處皆仿造，人以為利。今湖北、安徽以迄大江南北，吾師所制之船隨在而有。船中小扁多師所手題，有“滄江船”、“木蘭身”、“曲江舫”、“宗舫”諸號(hào)。數(shù)十年來(lái)，利濟(jì)行人，快如奔馬，開(kāi)物成務(wù)之功偉矣。吾師嘗為余述：在江右時(shí)，偶以事遣家丁回?fù)P州。恰值風(fēng)水順利，朝發(fā)南昌，暮抵瓜州。若非紅船，斷不能如此快速也。因制一聯(lián)，懸于舟中云：“揚(yáng)子江頭萬(wàn)里浪；滕王閣下一帆風(fēng)。”
焦山陳恪勤聯(lián)
焦山水晶庵中有長(zhǎng)沙陳恪勤公手書(shū)一聯(lián)，云：“山月不隨江水去；天風(fēng)時(shí)送海濤來(lái)。”跋云：“此山中舊聯(lián)，不知為何人所作，今久無(wú)存。山僧?dāng)?shù)為吟誦，余甚愛(ài)之，以屬對(duì)不甚工，或亦傳述之訛，因以‘江月’易作‘山月’，‘流水’易為‘江水’”云云。而自然庵中林少穆尚書(shū)亦書(shū)此聯(lián)，作“江月不隨流水去；天風(fēng)直送海濤來(lái)?！卑显疲骸按酥煳墓?，陳恪勤不審所出，易‘江月’為‘山月’，‘流水’為‘江水’，又誤以‘直’作‘時(shí)’。今重書(shū)以正之。”按：陳恪勤固以意輕改舊句，而少穆亦偶未審也。此宋趙忠定公汝愚同林擇之、姚宏甫游吾鄉(xiāng)鼓山詩(shī)句，朱子喜之，為“天風(fēng)海濤”四字，大書(shū)磨崖于屴崱峰頂后。后人又建天風(fēng)海濤亭，今亭久圮，而摩崖字猶存。此句亦長(zhǎng)在人口，不知者遂誤以為朱子詩(shī)。今趙詩(shī)載《鼓山志》，厲樊榭《宋詩(shī)紀(jì)事》亦錄之。此聯(lián)以題鼓山固佳，今若移題焦山，則情景尤真切，故樂(lè)為辨之。記得水晶庵壁又有“入室果同水晶域；開(kāi)門(mén)正對(duì)石公山”一聯(lián)，殊工雅，忘卻何人所題。石公山即象山，正與焦山相對(duì)也。又記得乙末夏余游焦山時(shí)，借庵詩(shī)僧猶健在。前一年是其八十誕辰，借庵索余補(bǔ)贈(zèng)聯(lián)句。時(shí)從游者已停橈相待，乃手揮十四字與之，云：“山中鶴壽不知紀(jì)；世上詩(shī)聲早似雷?！本潆m未工而意頗切。借庵稱謝不絕口，而余則久忘之。今此聯(lián)尚懸海西庵壁，閱之如同隔世矣。
望湖樓聯(lián)
望湖樓，以坡公一詩(shī)著名，即論景亦擅一湖之勝。余屢欲題一楹聯(lián)而不能成句。魏滋伯廣文一聯(lián)甚佳，恐同人皆當(dāng)閣筆也。句云：“三十里湖鏡峰屏，擪笛可無(wú)人坐月；廿八字雨珠云墨，憑闌依舊水如天?！弊滩钟胁亟?jīng)閣一聯(lián)云：“芬誦旃檀，深入華嚴(yán)文字海；函尊榆欓，兼賅菩薩圣賢心。”亦工麗可喜。
第一樓聯(lián)
陳琴齋廣文偕徐鐵孫司馬過(guò)孤山第一樓旁酒肆，見(jiàn)洪稚存先生題篆聯(lián)云：“第一樓邊浮大白；初三月上蕩空青?！币焕蠇炘唬骸按巳昵熬瓶土纛}。”司馬即購(gòu)得之，今鉤摹懸第一樓中。又第二樓中有錢(qián)小謝廷炤題聯(lián)云：“即景親風(fēng)月；隨時(shí)篤詩(shī)書(shū)?！鄙w集《尹宙碑》字也。
橫翠閣聯(lián)
張仲甫曰：“孤山蘇公祠門(mén)側(cè)近歲起一閣，適當(dāng)吳山橫處。汪少海大令取蘇詩(shī)內(nèi)‘橫翠’二字額之。又集句為聯(lián)云：‘今日重來(lái)問(wèn)鷗鷺；故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山?！瘜?duì)句系蘇詩(shī)，人所熟知；出句則何巖叟《潛齋集》中句也?！?
理安寺聯(lián) 余來(lái)往西湖逾五十年，熟聞理安之勝，而游蹤迄未能到。今年中秋，始與趙蓉舫學(xué)使、固蓮溪將軍為看桂花同涉理安之頂。逾旬余日，又挈恭兒、英兒、蕙婦、儔孫再往游。前數(shù)十年所欲一到而不能者，今兼旬而再至其地，不可謂非勝緣。曾賦詩(shī)紀(jì)之，末聯(lián)云：“果否真靈關(guān)位業(yè)，清涼亭畔一盱衡?！弊宰⒃疲骸跋鄠饔X(jué)羅桂文敏公、歙縣曹文正公皆由理安寺僧度世，實(shí)未詳其事也。第二游始登松顛閣，讀桂杏農(nóng)觀察一聯(lián)并跋語(yǔ)，方悉其原由。聯(lián)云：‘薄宦寄明湖，有夢(mèng)難尋荊樹(shù)影；前因迷法雨，招魂空叩木犀禪?！显疲骸孜齑?，先宮保文敏公鞫獄粵西，道卒于武昌行館。太傅曹儷笙師忽夢(mèng)兄曰：我與公皆理安寺僧，今當(dāng)歸矣。愕然而覺(jué)。越日，楚督奏函適至，遂以上聞。辛卯，余分巡浙西，攜真庵弟同詣理安。修篁迭嶂，夢(mèng)又成空。爰楹志鸰原之感。覺(jué)羅桂菖識(shí)并書(shū)。’”按：曹文正師騎箕之前數(shù)日，相傳亦有夢(mèng)征。則“真靈位業(yè)”殆非虛妄。惜無(wú)好事者合塑二像于閣中以張其事，使無(wú)觀察此聯(lián)，則何人更能理其說(shuō)乎。
見(jiàn)山閣聯(lián)
張仲甫舍人杭州老屋書(shū)齋額曰“彝壽東軒”，歲久傾圮。近重加葺治，增一樓。樓旁更增一小閣，面西，得見(jiàn)南北兩高峰及北山一抹，樓墻罅處并見(jiàn)保俶塔，題曰“見(jiàn)山閣”。魏滋伯贈(zèng)一聯(lián)，乃汪孟文女史玢所書(shū)十字，曰：“一塔遠(yuǎn)出樹(shù)；眾山青到門(mén)?！蓖魹殛惙鲅判⒘萍雅?，大小行楷皆工，中年遽殞。此聯(lián)乃滋伯收藏舊跡，恰合此閣之景。滋伯又自書(shū)集句一聯(lián)云：“喜無(wú)多屋宇；幸不礙云山。”仲甫皆甚珍之。 辛峰一角樓聯(lián)
《履園叢話》云：“長(zhǎng)白斌侍郎良為前兩江總督玉公德第八子，曾官蘇松糧道，駐扎常熟。署后即虞山也。有小樓可以望遠(yuǎn)，題曰‘辛峰一角樓’。與吳中諸名士讀畫(huà)論詩(shī)，殆無(wú)虛日。自題一聯(lián)云：‘群彥集東南，有溫李詩(shī)才，荃熙繪事；高樓占西北，對(duì)石梅香月，辛嶺晴云。’”
小礫山莊聯(lián) 《隨園詩(shī)話》云：“陳豹章有別業(yè)在廬江，曰‘小礫山莊’，依山結(jié)屋，吟嘯其中。自題聯(lián)云：‘王伯輿終當(dāng)為情死；孟東野始以其詩(shī)鳴?！?
江心寺樓聯(lián)
江心寺樓上楹帖甚多，余同年李芝齡尚書(shū)一聯(lián)最為時(shí)所傳誦。句云：“青山橫郭，白水繞城，孤嶼大江雙塔院；初日芙蓉，晚風(fēng)楊柳，一樓千古兩詩(shī)人。”此外朱滄湄觀察亦有句云：“長(zhǎng)與流芳，一片當(dāng)年干凈土；宛然浮玉，千秋此處妙高臺(tái)。”亦頗超脫。又樓外小柱上有沈茂才步云集唐人一聯(lián)云：“潮平兩岸闊；江上數(shù)峰青?！币嗌凶匀?。此則聞之孫雨人學(xué)博，余兩度登樓，實(shí)皆未見(jiàn)此聯(lián)也。按：芝齡尚書(shū)“初日晚風(fēng)”八字，是合謝康樂(lè)、孟襄陽(yáng)言之。二公皆與孤嶼有關(guān)，可稱巧合。而徐鐵孫權(quán)守榮一聯(lián)云：“眾山遙對(duì)酒；孤嶼共題詩(shī)?！眲t直書(shū)孟襄陽(yáng)之句，且跋云：“以實(shí)孟樓之名?！笔菫樾s先生揚(yáng)其波，殊可不必矣。余前游有詩(shī)而無(wú)聯(lián)，近始補(bǔ)制一聯(lián)云：“風(fēng)景不殊，四十余年舊鴻雪；江山如許，二千里外小金焦?！?
尺五莊柱聯(lián)
京師城南之尺五莊，風(fēng)景頗似南中。地主為恒心農(nóng)太守，亦頗風(fēng)雅。興化鄭子研有聯(lián)贈(zèng)之云：“何處無(wú)明月清風(fēng)，半郭半村裴綠野；此地有茂林修竹，宜詩(shī)宜畫(huà)謝青山?！敝魅说弥跸病?
錦屏山亭聯(lián)
鄭子研曾任河南令，于錦屏山建亭，題柱一聯(lián)云：“樹(shù)栽棠作舍；山制錦為屏。”蓋宜陽(yáng)本召伯甘棠舊治，此雖僅十字，而自然工切，即可不磨。 黃鶴樓楹聯(lián)
余前錄黃鶴樓楹帖，獨(dú)遺卻吾師翁覃溪先生一聯(lián)。近讀吾師年譜，急補(bǔ)錄之。吾師于干隆壬子科充湖北鄉(xiāng)試正考官，有《黃鶴樓圖記》云：“榜發(fā)后，重九日開(kāi)宴于黃鶴樓。樓前設(shè)屏，插菊花數(shù)千萬(wàn)枝以侑酒。酒罷，題一聯(lián)于樓柱曰：‘千古題詩(shī)到崔李；本朝制義在熊劉?！庇喙俸睍r(shí)，嘗三度登黃鶴樓，而皆未見(jiàn)此聯(lián)。豈當(dāng)時(shí)并未鏤板，而墨跡遽為人所匿耶？使不讀吾師年譜，竟無(wú)人知有此聯(lián)矣。名流手跡，其湮沒(méi)如此者蓋不鮮哉。
琵琶亭聯(lián)
董云巖題琵琶亭聯(lián)云：“一彈流水一彈月；半入江風(fēng)半入云?！睆堉俑橛嗍鲋?。自然可喜如此。
江心寺門(mén)聯(lián)
孫雨人學(xué)博《永嘉聞見(jiàn)錄》云：“江心寺外門(mén)舊有聯(lián)云：‘云朝朝朝朝朝朝朝朝散；潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消?！灶}宋狀元梅溪王十朋書(shū)題。余謂此等似巧實(shí)拙，斷非梅溪手筆。即如聯(lián)意，亦止須‘云朝朝朝散；潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消?！螣┲氐涟俗忠?？并引蔡葵圃之言曰：‘題曰宋狀元，本人斷無(wú)此款式。其為好事者假托無(wú)疑?！睉浰氖昵暗剿?，亦曾目擊此聯(lián)，以其費(fèi)解，笑置之。旋里后，乃知烏龍江之東山上羅星塔，舊有七字聯(lián)，不知何人所撰，其句云：“朝朝朝朝朝朝夕；長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消?！边^(guò)客皆不知所謂。相傳康熙中有一道人到此，讀而喜之，眾請(qǐng)其說(shuō)。道個(gè)笑曰：“此山為海潮來(lái)往之區(qū)。此聯(lián)出語(yǔ)，第一、第二朝字上平聲；第三朝字下平聲，通作潮字；第四朝字下平聲，第五朝字上平聲，第六潮字下平聲，凡此平聲者，皆應(yīng)作潮字讀。對(duì)語(yǔ)第一、第二長(zhǎng)字平聲，第三長(zhǎng)字上聲，第四長(zhǎng)字平聲，第五長(zhǎng)字上聲，第六長(zhǎng)字又是上聲。如此讀之，自不煩言而解。不過(guò)此言潮汐長(zhǎng)消而已?！毖杂櫍廊怂觳灰?jiàn)。或以為純陽(yáng)現(xiàn)身也。按：此塔聯(lián)與寺聯(lián)字句互異，其為仙筆與否不可知，而塔聯(lián)似較簡(jiǎn)明有意趣，故余曾錄入《楹聯(lián)續(xù)話》中。學(xué)博言：“道光壬辰，颶風(fēng)大作，此聯(lián)已吹在江中，不知飄流何處?！倍嘟穸赜危瑒t寺門(mén)仍有此聯(lián)，卻非舊款，后題章安蔡朝珂重錄，因復(fù)記之。
熙春山聯(lián) 吾鄉(xiāng)邵武熙春山為下邑勝地。邑人龔正謙題聯(lián)頗可喜，遠(yuǎn)近稱之，而山名益著。聯(lián)云：“放開(kāi)眼界看，朝日才上，夜月正圓，山雨欲來(lái)，溪云初起；洗凈耳根聽(tīng)，林鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，寺鐘響答，漁歌遠(yuǎn)唱，牛笛橫吹?！?
但云湖都轉(zhuǎn)聯(lián)句
張仲甫曰：“維揚(yáng)城內(nèi)保赤堂，收育嬰孩，養(yǎng)而兼教，法良意美。髫幼概令識(shí)字讀書(shū)，稍長(zhǎng)，量其資稟，能讀書(shū)則讀書(shū)，不能則即改業(yè)，就其質(zhì)性材器，所愿學(xué)能學(xué)者，分別各執(zhí)一藝。故堂中有課蒙者，有授經(jīng)者，有教詩(shī)文者，有教算法者，有教紡織者，有教九流雜技者。各師與徒分坐分等，書(shū)聲、機(jī)聲、算子等聲錯(cuò)雜相應(yīng)。但云湖都轉(zhuǎn)題聯(lián)云：‘隨地遘艱危，藐是諸孤，更何望長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我；回天敷惠澤，誰(shuí)非人子，敢或忘飲之食之，教之誨之?！敝俑Σ⒀裕骸皵?shù)年前，小住邗城數(shù)日，偶過(guò)門(mén)外，匆匆入堂一觀。僅記此聯(lián)，惜未暇考其章程，并未知何年何人所建立也?！?
丙塘居士輯載數(shù)聯(lián) 《東望望閣隨筆》，題丙塘居士輯，不著姓名。云：“四月初八，乃南宋謝太后壽崇節(jié)。初九日，乃度宗干會(huì)節(jié)。賈似道命黃蛻作箋云：‘圣母神子，萬(wàn)壽無(wú)疆，復(fù)萬(wàn)壽無(wú)疆；昨日今朝，一佛出世，又一佛出世?！诸}佛寺山門(mén)內(nèi)金剛對(duì)聯(lián)云：‘莫怪和尚們這般大樣；請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人?！诸}養(yǎng)濟(jì)院云：‘看諸君腦滿腸肥，此日共餐常住飲；想一樣鐘鳴鼎食，生前都是宰官身?！僧?dāng)晨鐘一擊?！庇衷疲骸案陕∥迨迥辏儚R八旬萬(wàn)壽。竇少宰東皋先生進(jìn)楹帖一聯(lián)，最合圣意。句云：‘天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五十五年，五世一堂，共仰一人有慶；春八十，秋八十，八旬八月，八方萬(wàn)國(guó)，咸呼萬(wàn)壽無(wú)疆。”按：予《叢話》卷二所載彭文勤之聯(lián)與此大同小異，而此所載似更簡(jiǎn)老，所述撰人亦不同，可重錄也。
金沙港聯(lián)
金沙港延青水榭富海帆中丞一聯(lián)云：“新水漲三篙，繞檻波光平似鏡；好山環(huán)四面，開(kāi)窗嵐翠拱如屏。”又張柳泉太守允垂聯(lián)云：“鏡面湖光，蘇堤一線橫窗碧；云端梵唱，竺嶺千盤(pán)壓閣青?！眱陕?lián)皆雅飭可采。