●宋朝 岳陽(yáng)樓記
作者：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暈暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以已悲。居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君：是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎？噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！時(shí)六年九月十五日。
題記：《岳陽(yáng)樓記》是千古名篇，歷來(lái)為人所傳誦。其魅力何在呢？讓我們先讀一讀作品吧！文章開(kāi)頭并無(wú)奇特，只是平鋪直敘，記敘事件之年代、人物、起因。但第二段一語(yǔ)“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”道開(kāi)，波瀾壯闊之勢(shì)頓生。是呀，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”這就是岳陽(yáng)樓的壯觀景象！而且是包羅萬(wàn)千的，登于斯樓的遷客騷人有“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣?！?；也有“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”。但作者最終提出：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。……先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟”這極富哲理的論點(diǎn)來(lái)，引得無(wú)數(shù)英雄為之思索、傾倒、振奮。岳陽(yáng)樓也終因此篇而揚(yáng)名華夏。全文寫(xiě)景議論就一個(gè)“異”字生發(fā)、展開(kāi)。景色的變化以及隨之此起的感情悲喜的變化，源于“異”遼；最后的議論，也圍繞著“異”字。本文開(kāi)始敘事，中間寫(xiě)景、抒情，最后議論。寫(xiě)景部分分全用對(duì)比，八百里洞庭“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的浩瀚氣勢(shì)正是作者襟懷的寫(xiě)照。寫(xiě)景為抒情、議論、鋪墊張本，環(huán)環(huán)相生，轉(zhuǎn)換自然。韻散相間，奇偶互用的句式增加了文章的感染力。通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周?chē)吧拿鑼?xiě)，以及因景引起的對(duì)憂(yōu)樂(lè)的評(píng)論，表現(xiàn)了作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的懷抱。其思想感情突破了個(gè)人的悲喜而著眼于天下，因而高于一般的“遷客騷人”，這在封建社會(huì)是難能可貴的。
作者簡(jiǎn)介：范仲淹（989-1052），字希文，蘇州吳縣人。是北宋的政治家、文學(xué)家，也是北宋前期改良運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，宋真宗大中祥符八年（1015）進(jìn)士。景祐年間開(kāi)封府，因上《百官圖》剌時(shí)相呂夷簡(jiǎn)，貶饒州。后任陜西經(jīng)略安撫副使、戍邊多年，西夏不敢凱覦，人稱(chēng)“龍圖老子”。慶歷三年（1043）任樞密院副使，參知政事。詩(shī)、詞、文均很出色。有《范文正公集》。
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以已悲。居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君：是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎？噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！時(shí)六年九月十五日。
題記：《岳陽(yáng)樓記》是千古名篇，歷來(lái)為人所傳誦。其魅力何在呢？讓我們先讀一讀作品吧！文章開(kāi)頭并無(wú)奇特，只是平鋪直敘，記敘事件之年代、人物、起因。但第二段一語(yǔ)“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”道開(kāi)，波瀾壯闊之勢(shì)頓生。是呀，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”這就是岳陽(yáng)樓的壯觀景象！而且是包羅萬(wàn)千的，登于斯樓的遷客騷人有“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣?！?；也有“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”。但作者最終提出：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。……先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟”這極富哲理的論點(diǎn)來(lái)，引得無(wú)數(shù)英雄為之思索、傾倒、振奮。岳陽(yáng)樓也終因此篇而揚(yáng)名華夏。全文寫(xiě)景議論就一個(gè)“異”字生發(fā)、展開(kāi)。景色的變化以及隨之此起的感情悲喜的變化，源于“異”遼；最后的議論，也圍繞著“異”字。本文開(kāi)始敘事，中間寫(xiě)景、抒情，最后議論。寫(xiě)景部分分全用對(duì)比，八百里洞庭“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的浩瀚氣勢(shì)正是作者襟懷的寫(xiě)照。寫(xiě)景為抒情、議論、鋪墊張本，環(huán)環(huán)相生，轉(zhuǎn)換自然。韻散相間，奇偶互用的句式增加了文章的感染力。通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周?chē)吧拿鑼?xiě)，以及因景引起的對(duì)憂(yōu)樂(lè)的評(píng)論，表現(xiàn)了作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的懷抱。其思想感情突破了個(gè)人的悲喜而著眼于天下，因而高于一般的“遷客騷人”，這在封建社會(huì)是難能可貴的。
作者簡(jiǎn)介：范仲淹（989-1052），字希文，蘇州吳縣人。是北宋的政治家、文學(xué)家，也是北宋前期改良運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，宋真宗大中祥符八年（1015）進(jìn)士。景祐年間開(kāi)封府，因上《百官圖》剌時(shí)相呂夷簡(jiǎn)，貶饒州。后任陜西經(jīng)略安撫副使、戍邊多年，西夏不敢凱覦，人稱(chēng)“龍圖老子”。慶歷三年（1043）任樞密院副使，參知政事。詩(shī)、詞、文均很出色。有《范文正公集》。